إسلام ويب - المغني - كتاب الوليمة - مسألة في الوليمة إن لم يحب أن يطعم دعا وانصرف - فصل رأى نقوشا وصور شجر بعدما لبى دعاء الوليمة- الجزء رقم7

( 5672 ) فصل : فإن رأى نقوشا ، وصور شجر ، ونحوها ، فلا بأس بذلك ; لأن تلك نقوش ، فهي كالعلم في الثوب . وإن كانت فيه صور حيوان ، في موضع يوطأ أو يتكأ عليها ، كالتي في البسط ، والوسائد ، جاز أيضا . وإن كانت على الستور والحيطان ، وما لا يوطأ ، وأمكنه حطها ، أو قطع رءوسها ، فعل وجلس ، وإن لم يمكن ذلك ، انصرف ولم يجلس ; وعلى هذا أكثر أهل العلم ، قال ابن عبد البر : هذا أعدل المذاهب . وحكاه عن سعد بن أبي وقاص ، وسالم ، وعروة ، وابن سيرين ، وعطاء ، وعكرمة بن خالد ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وسعيد بن جبير . وهو مذهب الشافعي ، وكان أبو هريرة يكره التصاوير ، ما نصب منها وما بسط . وكذلك مالك ، إلا أنه كان يكرهها تنزها ، ولا يراها محرمة .

ولعلهم يذهبون إلى عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة } . متفق عليه وروي عن ابن مسعود ، أنه دعي إلى طعام ، فلما قيل له : إن في البيت صورة أبى أن يذهب حتى كسرت .

ولنا ما روت عائشة ، قالت { قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر ، وقد سترت لي سهوة بنمط فيه تصاوير ، فلما رآه قال : أتسترين الخدر بستر فيه تصاوير ؟ فهتكه . قالت : فجعلت منه منتبذتين ، كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا على إحداهما } . رواه ابن عبد البر . ولأنها إذا كانت تداس وتبتذل ، لم تكن معززة ولا معظمة ، فلا تشبه الأصنام التي تعبد وتتخذ آلهة ، فلا تكرم .

وما رويناه أخص مما رووه ، وقد روي عن { أبي طلحة . أنه قيل له : ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ؟ قال : ألم تسمعه قال : إلا رقما في ثوب ؟ } متفق [ ص: 216 ] عليه . وهو محمول على ما ذكرناه من أن المباح ما كان مبسوطا ، والمكروه منه ما كان معلقا ، بدليل حديث عائشة .