وإذا nindex.php?page=treesubj&link=9480_9499كانت مدينة ليس فيها قبائل معروفة وجد في بعضها قتيل  فعلى أهل المحلة الذين وجد القتيل بين أظهرهم القسامة ، والدية ; لأنهم مختصون بتدبير المحلة ، والظاهر أن تناصرهم بالمجاورة هاهنا لما لم تجمعهم قبيلة معروفة ولا ديوان ، والمعتبر هو معنى النصرة ; فلهذا ألزمناهم الدية ، والقسامة ، وإذا nindex.php?page=treesubj&link=9514_25686أبى الذين وجد فيهم القتيل أن يقسموا  حبسوا حتى يقسموا ; لأن القسامة عليهم باعتبار تهمة القتيل ، وقد ازدادت بنكولهم ، والأيمان مقصودة هاهنا فيحبسون لإيفائها .

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=9480_9499كَانَتْ مَدِينَةً لَيْسَ فِيهَا قَبَائِلُ مَعْرُوفَةٌ وُجِدَ فِي بَعْضِهَا قَتِيلٌ  فَعَلَى أَهْلِ الْمَحَلَّةِ الَّذِينَ وُجِدَ الْقَتِيلُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ الْقَسَامَةُ ، وَالدِّيَةُ ; لِأَنَّهُمْ مُخْتَصُّونَ بِتَدْبِيرِ الْمَحَلَّةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ تَنَاصُرَهُمْ بِالْمُجَاوَرَةِ هَاهُنَا لَمَّا لَمْ تَجْمَعُهُمْ قَبِيلَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَلَا دِيوَانٌ ، وَالْمُعْتَبَرُ هُوَ مَعْنَى النُّصْرَةِ ; فَلِهَذَا أَلْزَمْنَاهُمْ الدِّيَةَ ، وَالْقَسَامَةَ ، وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=9514_25686أَبَى الَّذِينَ وُجِدَ فِيهِمْ الْقَتِيلُ أَنْ يَقْسِمُوا  حُبِسُوا حَتَّى يُقْسِمُوا ; لِأَنَّ الْقَسَامَةَ عَلَيْهِمْ بِاعْتِبَارِ تُهْمَةِ الْقَتِيلِ ، وَقَدْ ازْدَادَتْ بِنُكُولِهِمْ ، وَالْأَيْمَانُ مَقْصُودَةٌ هَاهُنَا فَيُحْبَسُونَ لِإِيفَائِهَا .