( ويحل قتل ) ذكر ( راهب ) وهو عابد النصارى ( وأجير ) ; لأن لهم رأيا وقتالا ( وشيخ وأعمى وزمن لا قتال فيهم ولا رأي في الأظهر ) لعموم قوله تعالى { اقتلوا المشركين } نعم الرسل لا يجوز قتلهم ، والثاني لا يحل قتلهم لأنهم لا يقاتلون ، فمن قاتل منهم ، أو كان له رأي في القتال وتدبير أمر الحرب جاز قتله قطعا ، وتفرع على الجواز قوله ( فيسترقون وتسبى نساؤهم ) وصبيانهم ( و ) شراء ( أموالهم ) لإهدارهم

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ وَأَجِيرٍ ) أَيْ مِنْهُمْ بِأَنْ اسْتَأْجَرُوهُ لِمَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ ( قَوْلُهُ : ; لِأَنَّ لَهُمْ رَأْيًا ) أَيْ لَهُمْ صَلَاحِيَّةُ ذَلِكَ فَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ الْآتِي لَا قِتَالَ لَهُمْ إلَخْ ( قَوْلُهُ : نَعَمْ الرُّسُلُ ) أَيْ مِنْهُمْ ( قَوْلُهُ : لَا يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ) أَيْ حَيْثُ دَخَلُوا لِمُجَرَّدِ تَبْلِيغِ الْخَبَرِ ، فَإِنْ حَصَلَ مِنْهُمْ تَجَسُّسٌ أَوْ خِيَانَةٌ أَوْ سَبٌّ لِلْمُسْلِمِينَ جَازَ قَتْلُهُمْ

حاشية المغربي

[ ص: 64 ] ( وَيَحِلُّ قَتْلُ ذَكَرٍ رَاهِبٍ وَهُوَ عَابِدُ النَّصَارَى وَأَجِيرِ الْجِهَادِ ) ( قَوْلُهُ لِأَنَّ لَهُمْ رَأْيًا ) يَعْنِي الرُّهْبَانَ وَالْأُجَرَاءَ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُمْ لَا يُقَاتِلُونَ ) اُنْظُرْهُ مَعَ مَا مَرَّ فِي الرَّاهِبِ وَالْأَجِيرِ ( قَوْلُهُ : وَتَفَرَّعَ عَلَى الْجَوَازِ إلَخْ ) أَيْ أَمَّا عَلَى الْمَنْعِ فَيَرِقُّونَ بِنَفْسِ الْأَسْرِ ، وَقِيلَ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُمْ ، وَقِيلَ يُتْرَكُونَ وَلَا يُتَعَرَّضُ لَهُمْ ، وَأَمَّا سَبْيُ نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ وَاغْتِنَامُ أَمْوَالِهِمْ فَجَائِزٌ عَلَى هَذَا عَلَى الْأَصَحِّ

حاشية الشبراملسي

( قوله وأجير ) أي منهم بأن استأجروه لما ينتفعون به ( قوله : ; لأن لهم رأيا ) أي لهم صلاحية ذلك فلا ينافيه قوله الآتي لا قتال لهم إلخ ( قوله : نعم الرسل ) أي منهم ( قوله : لا يجوز قتلهم ) أي حيث دخلوا لمجرد تبليغ الخبر ، فإن حصل منهم تجسس أو خيانة أو سب للمسلمين جاز قتلهم

حاشية المغربي

[ ص: 64 ] ( ويحل قتل ذكر راهب وهو عابد النصارى وأجير الجهاد ) ( قوله لأن لهم رأيا ) يعني الرهبان والأجراء ( قوله : لأنهم لا يقاتلون ) انظره مع ما مر في الراهب والأجير ( قوله : وتفرع على الجواز إلخ ) أي أما على المنع فيرقون بنفس الأسر ، وقيل يجوز استرقاقهم ، وقيل يتركون ولا يتعرض لهم ، وأما سبي نسائهم وصبيانهم واغتنام أموالهم فجائز على هذا على الأصح