( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=7477_7468_7467_7466كاتبه ( على أن يبيعه كذا ) أو يشتري منه كذا   ( فسدت ) الكتابة لأنه كبيعتين في بيعة ( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=7472_7468_7467_7466_7477 ( قال كاتبتك وبعتك هذا الثوب بألف ونجم الألف ) بنجمين فأكثر  ككاتبتك وبعتك هذا إلى شهرين تؤدي منهما خمسمائة عند انقضاء الأول والباقي عند انقضاء الثاني ( وعلق الحرية بأدائه ) وقبلهما العبد معا أو مرتبا ( فالمذهب صحة الكتابة ) بقدر ما يخص قيمة العبد من الألف الموزعة عليها وعلى قيمة الثوب تفريقا للصفقة ( دون البيع ) لتقدم أحد شقيه على أهلية العبد لمبايعة السيد .

والطريق الثاني أن فيه قولي الجمع بين مختلفي الحكم ، ففي قول يصحان وفي قول يبطلان

( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=7477_7468_7467_7466كَاتَبَهُ ( عَلَى أَنْ يَبِيعَهُ كَذَا ) أَوْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ كَذَا   ( فَسَدَتْ ) الْكِتَابَةُ لِأَنَّهُ كَبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=7472_7468_7467_7466_7477 ( قَالَ كَاتَبْتُك وَبِعْتُك هَذَا الثَّوْبَ بِأَلْفٍ وَنَجَّمَ الْأَلْفَ ) بِنَجْمَيْنِ فَأَكْثَرَ  كَكَاتَبْتُكَ وَبِعْتُك هَذَا إلَى شَهْرَيْنِ تُؤَدِّي مِنْهُمَا خَمْسَمِائَةٍ عِنْدَ انْقِضَاءِ الْأَوَّلِ وَالْبَاقِيَ عِنْدَ انْقِضَاءِ الثَّانِي ( وَعَلَّقَ الْحُرِّيَّةَ بِأَدَائِهِ ) وَقَبِلَهُمَا الْعَبْدُ مَعًا أَوْ مُرَتِّبًا ( فَالْمَذْهَبُ صِحَّةُ الْكِتَابَةِ ) بِقَدْرِ مَا يَخُصُّ قِيمَةَ الْعَبْدِ مِنْ الْأَلْفِ الْمُوَزَّعَةِ عَلَيْهَا وَعَلَى قِيمَةِ الثَّوْبِ تَفْرِيقًا لِلصَّفْقَةِ ( دُونَ الْبَيْعِ ) لِتَقَدُّمِ أَحَدِ شِقَّيْهِ عَلَى أَهْلِيَّةِ الْعَبْدِ لِمُبَايَعَةِ السَّيِّدِ .

وَالطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَّ فِيهِ قَوْلَيْ الْجَمْعِ بَيْنَ مُخْتَلِفَيْ الْحُكْمِ ، فَفِي قَوْلٍ يَصِحَّانِ وَفِي قَوْلٍ يَبْطُلَانِ