وإن nindex.php?page=treesubj&link=11740_11733_25378_11781وهبها لنفسها أو لغيرها فردت  فلغو ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : رجعية ، وإن قبلت فرجعية ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : بائنة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : ثلاث ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : ما نواه ، وتعتبر نية واهب وموهوب ، ويقع أقلهما ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا تعتبر نية في الهبة ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي .

وإن نوى بذلك وبالأمر والخيار الطلاق في الحال وقع ، وإن باعها لغيره فلغو مطلقا ، نص عليه .

وفي الترغيب في كونه كناية كهبة وجهان ، نقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : وهما كخائن يؤدبان ولا قطع ويحبسان حتى يظهرا توبة .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11740_11733_25378_11781وَهَبَهَا لِنَفْسِهَا أَوْ لِغَيْرِهَا فَرَدَّتْ  فَلَغْوٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : رَجْعِيَّةٌ ، وَإِنْ قَبِلَتْ فَرَجْعِيَّةٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : بَائِنَةٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : ثَلَاثٌ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : مَا نَوَاهُ ، وَتُعْتَبَرُ نِيَّةُ وَاهِبٍ وَمَوْهُوبٍ ، وَيَقَعُ أَقَلُّهُمَا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا تُعْتَبَرُ نِيَّةٌ فِي الْهِبَةِ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي .

وَإِنْ نَوَى بِذَلِكَ وَبِالْأَمْرِ وَالْخِيَارِ الطَّلَاقَ فِي الْحَالِ وَقَعَ ، وَإِنْ بَاعَهَا لِغَيْرِهِ فَلَغْوٌ مُطْلَقًا ، نَصَّ عَلَيْهِ .

وَفِي التَّرْغِيبِ فِي كَوْنِهِ كِنَايَةً كَهِبَةٍ وَجْهَانِ ، نَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : وَهُمَا كَخَائِنٍ يُؤَدَّبَانِ وَلَا قَطْعَ وَيُحْبَسَانِ حَتَّى يُظْهِرَا تَوْبَةً .