6521 2 - حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا الجريري، وحدثني قيس بن حفص، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أخبرنا سعيد الجريري، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وشهادة الزور ثلاثا، أو قول الزور، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ.

وَالْجُرَيْرِيُّ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الرَّاءِ: مُصَغَّرُ الْجِرِّ، نِسْبَةً إِلَى جَرِيرِ بْنِ عُبَادٍ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَاسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْبَصْرِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، وَأَبُو بَكْرَةَ: نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ الثَّقَفِيُّ ، نَزَلَ الْبَصْرَةَ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْكُوفَةِ .

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِي الشَّهَادَاتِ، وَفِي كِتَابِ الْأَدَبِ فِي عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: أَوْ قَوْلُ الزُّورِ شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي.

قَوْلُهُ: "لَيْتَهُ سَكَتَ " قِيلَ: تَمَنَّوْا سُكُوتَهُ وَكَلَامُهُ لَا يُمَلُّ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ؟ وَأُجِيبُ بِأَنَّهُمْ أَرَادُوا اسْتِرَاحَتَهُ، وَمَا وَرَدَ مِنْ قَوْلِهِ: الْقَتْلُ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ، وَكَذَا الزِّنَا وَنَحْوُهُ، فَوَارِدٌ فِي كُلِّ مَكَانٍ بِمُقْتَضَى الْمَقَامِ، وَمَا يُنَاسِبُ حَالَ الْحَاضِرِينَ لِذَلِكَ الْمَقَامِ.

مطابقته للترجمة في قوله: الإشراك بالله.

والجريري بضم الجيم وفتح الراء: مصغر الجر، نسبة إلى جرير بن عباد بضم العين وتخفيف الباء الموحدة، واسمه سعيد بن إياس البصري ، وإسماعيل بن إبراهيم هو إسماعيل بن علية ، وأبو بكرة: نفيع بن الحارث الثقفي ، نزل البصرة ، ثم تحول إلى الكوفة .

والحديث قد مضى في الشهادات، وفي كتاب الأدب في عقوق الوالدين ومضى الكلام فيه.

قوله: أو قول الزور شك من الراوي.

قوله: "ليته سكت " قيل: تمنوا سكوته وكلامه لا يمل منه عليه الصلاة والسلام؟ وأجيب بأنهم أرادوا استراحته، وما ورد من قوله: القتل من أكبر الكبائر، وكذا الزنا ونحوه، فوارد في كل مكان بمقتضى المقام، وما يناسب حال الحاضرين لذلك المقام.