* قَوْلُهُ: "الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ" : أَيْ: إِذَا كَانَ مِنْ حَرِيرٍ.

* "أَوْ مِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ" : - بِكَسْرِ مِيمٍ وَسُكُونِ يَاءٍ وَفَتْحِ مُثَلَّثَةٍ - : وِطَاءٌ صَغِيرٌ مَحْشُوٌّ يُجْعَلُ عَلَى سَرْجِ الْفَرَسِ، أَوْ رَحْلِ الْبَعِيرِ، وَالْأُرْجُوَانُ - بِضَمِّ هَمْزَةٍ وَجِيمٍ بَيْنَهُمَا رَاءٌ سَاكِنَةٌ - : وَرْدٌ أَحْمَرُ مَعْرُوفٌ.

وَقَدْ جَاءَ النَّهْيُ عَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ لِأَنَّهُ دَأْبُ الْمُتَكَبِّرِينَ مِنْ أَهْلِ السَّرَفِ، وَمَفْهُومُ حَدِيثِ النَّهْيِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ تَكُنْ حَمْرَاءَ، لَمْ يَحْرُمْ; لِقَصْدِ الِاسْتِرَاحَةِ، خُصُوصًا لِلضُّعَفَاءِ.

* قَوْلُهُ: "فَكَيْفَ بِمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2476يَصُومُ الْأَبَدَ" : أَيْ: أَنَا أَقُولُ بِصَوْمِ الْأَبَدِ، فَكَيْفَ أُحَرِّمُ صَوْمَ رَجَبٍ؟

* "فَإِنِّي سَمِعْتُ" : أَيْ: فَقُلْتُ بِكَرَاهَتِهِ عَلَى مُقْتَضَى إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ، وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ اخْتِصَارٌ.

[ ص: 131 ] وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ قَالَ فِي مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ: "مِيثَرَتَيْ أُرْجُوَانٍ"; أَيْ: فَكَيْفَ أَقُولُ بِتَحْرِيمِهِ. وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *