4891 باب دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقال النووي : (باب في الأدعية) .

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص 38 ج 17، المطبعة المصرية

(عن فروة بن نوفل الأشجعي، قال: سألت عائشة، رضي الله عنها، عما كان رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم يدعو به الله، [ ص: 459 ] عز وجل؟ قالت: كان يقول: «اللهم! إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل») .

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

هَذَا الْحَدِيثُ لَهُ طُرُقٌ فِي مُسْلِمٍ .

قَالُوا: مَعْنَاهُ: مِنْ شَرِّ مَا اكْتَسَبْتُهُ، مِمَّا قَدْ يَقْتَضِي عُقُوبَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ يَقْتَضِي فِي الْآخِرَةِ، وَإِنْ لَمْ أَكُنْ قَصَدْتُهُ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ: تَعْلِيمُ الْأُمَّةِ الدُّعَاءَ. انْتَهَى. وَقَدْ وَرَدَ التَّعَوُّذُ مِنْ أَشْيَاءَ، ذَكَرَ أَحَادِيثَهَا الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ؛ مِنْهَا: التَّعَوُّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَمِنَ الْفِتَنِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ [ ص: 460 ] وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنَ الْبُخْلِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنَ الْجُبْنِ وَالْكَسَلِ، وَمِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

[ ص: 461 ] وَلَا بُدَّ مِنْ هَذِهِ التَّعَوُّذَاتِ: لِمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَيُحِبُّ الِاقْتِدَاءَ بِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

وَمَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ لِهَذَا فَقَدْ وَفَّقَهُ لِخَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

(الشرح)

هذا الحديث له طرق في مسلم .

قالوا: معناه: من شر ما اكتسبته، مما قد يقتضي عقوبة في الدنيا، أو يقتضي في الآخرة، وإن لم أكن قصدته.

قال النووي : ويحتمل أن المراد: تعليم الأمة الدعاء. انتهى. وقد ورد التعوذ من أشياء، ذكر أحاديثها البخاري في صحيحه؛ منها: التعوذ من جهد البلاء، ومن الفتن، ومن غلبة الرجال [ ص: 460 ] ومن عذاب القبر، ومن البخل، ومن فتنة المحيا والممات، ومن المأثم والمغرم، ومن الجبن والكسل، ومن أرذل العمر، ومن فتنة الدنيا، ومن فتنة النار، ومن فتنة الغنى، وغير ذلك.

[ ص: 461 ] ولا بد من هذه التعوذات: لمن يؤمن بالله، وباليوم الآخر، ويحب الاقتداء بالنبي، صلى الله عليه وآله وسلم.

ومن وفقه الله لهذا فقد وفقه لخيري الدنيا والآخرة، إن شاء الله تعالى.