[ ص: 94 ] 19526 - وفي هذا الباب :

سئل مالك عن رجل أوجب على نفسه الغزو فتجهز . حتى إذا أراد أن يخرج منعه أبواه ، أو أحدهما . فقال : لا يكابرهما . ولكن يؤخر ذلك إلى عام آخر . فأما الجهاز ، فإني أرى أن يرفعه ، حتى يخرج به . فإن خشي أن يفسد ، باعه وأمسك ثمنه حتى يشتري به ما يصلحه للغزو ، فإن كان موسرا يجد مثل جهازه إذا خرج ، فليصنع بجهازه ما شاء .

التالي السابق

الشرح

19527 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا اسْتِحْبَابٌ مِنْهُ ، وَمِنْ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ كُلِّهِمْ يَسْتَحِبُّ فِيمَا نَوَاهُ الْمَرْءُ وَهُمْ بِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ يَعُودَ فِيهِ ، وَأَنْ يَضْمَنَهُ إِذَا أَخْرَجَهُ حَتَّى اللُّقْمَةَ يُخْرِجُهَا لِلسَّائِلِ فَلَا يَجِدُهُ ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي الصَّدَقَةِ إِذَا قَبَضَهَا الْمُعْطَى فَقِيرًا كَانَ أَوْ غَنِيًّا أَنَّهُ لَا رُجُوعَ لِلْمُتَصَدِّقِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، وَكَذَلِكَ كَلُّ مَا كَانَ لِلَّهِ تَعَالَى إِذَا خَرَجَ عَنْ يَدِ الْمُعْطِي .

19528 - وَرَوَى الْحُمَيْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ ، وَتَرَكْتُ أَبَوَايَ يَبْكِيَانِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " ارْجِعْ فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا " .

[ ص: 95 ] 19529 - وَرَوَى زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجَاهِدَ مَعَكَ ، قَالَ : " أَحَيٌّ وَالِدَاكَ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ " .

19530 - وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْتَشِيرُهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ : أَلَكَ وَالِدَانِ ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " اذْهَبْ ، فَأَكْرِمْهُمَا ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهِمَا " .

[ ص: 96 ] 19531 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَا خِلَافَ عَلِمْتُهُ أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَجُوزُ لَهُ الْغَزْوُ ، وَوَالِدَاهُ كَارِهَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ لَهُمَا فِي أَدَاءِ الْفَرَائِضِ عُقُوقٌ ، وَهُوَ مِنَ الْكَبَائِرِ ، وَمِنَ الْغَزْوِ مَا قُلْتُ .

19532 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْوَالِدَيْنِ إِذَا أَذِنَا بِالْغَزْوِ قَالَ : إِنْ كُنْتَ تَرَى هَوَاهُمَا فِي الْجُلُوسِ فَاجْلِسْ .

19533 - قَالَ : وَسُئِلَ الْحَسَنُ : مَا بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ؟ قَالَ : أَنْ تَبْذُلَ لَهُمَا مَا مَلَكْتَ ، وَأَنْ تُطِيعَهُمَا فِيمَا أَمَرَاكَ بِهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعْصِيَةً .

19527 - قال أبو عمر : هذا استحباب منه ، ومن جمهور العلماء كلهم يستحب فيما نواه المرء وهم به من الصدقة أن يعود فيه ، وأن يضمنه إذا أخرجه حتى اللقمة يخرجها للسائل فلا يجده ، ولم يختلفوا في الصدقة إذا قبضها المعطى فقيرا كان أو غنيا أنه لا رجوع للمتصدق في شيء منها ، وكذلك كل ما كان لله تعالى إذا خرج عن يد المعطي .

19528 - وروى الحميدي ، عن سفيان قال : حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ، قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : يا رسول الله ! جئت أبايعك على الهجرة ، وتركت أبواي يبكيان ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ارجع فأضحكهما كما أبكيتهما " .

[ ص: 95 ] 19529 - وروى زائدة ، عن الأعمش ، عن سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس ، عن عبد الله بن عمر ، قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني أريد أن أجاهد معك ، قال : " أحي والداك " ، قال : نعم ، قال : " ففيهما فجاهد " .

19530 - وروى ابن جريج ، عن محمد بن طلحة ، عن معاوية بن جاهمة ، عن أبيه ، قال : أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أستشيره في الجهاد ، فقال : ألك والدان ؟ ، قلت : نعم ، قال : " اذهب ، فأكرمهما ، فإن الجنة تحت رجليهما " .

[ ص: 96 ] 19531 - قال أبو عمر : لا خلاف علمته أن الرجل لا يجوز له الغزو ، ووالداه كارهان أو أحدهما ؛ لأن الخلاف لهما في أداء الفرائض عقوق ، وهو من الكبائر ، ومن الغزو ما قلت .

19532 - وذكر عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن الحسن في الوالدين إذا أذنا بالغزو قال : إن كنت ترى هواهما في الجلوس فاجلس .

19533 - قال : وسئل الحسن : ما بر الوالدين ؟ قال : أن تبذل لهما ما ملكت ، وأن تطيعهما فيما أمراك به إلا أن تكون معصية .