[ ص: 32 ] باب التيمم .

nindex.php?page=treesubj&link=25282التيمم  في اللغة : القصد ، قال الجوهري : [ وتيممت الصعيد للصلاة ] وأصله : التعمد والتوخي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فتيمموا صعيدا طيبا [ المائدة 6 ] ؛ أي اقصدوا لصعيد طيب ، قال المصنف رحمه الله : ثم نقل عن عرف الفقها إلى مسح الوجه واليدين بشيء من الصعيد .

" وهو بدل " .

يقال : بدل وبدل ، كمثل ومثل ، وشبه وشبه ، ونكل ونكل ، قال أبو عبيد : لم يسمع في فعل وفعل غير هذه الأربعة الأحرف ، كله عن الجوهري ، وزاد يعقوب : عشق وعشق ، وحرج وحرج ، وضغن وضغن .

" لفرض ولا لنفل " .

تقدم ذكر الفرض ، وأما النفل فقال الجوهري : النفل والنافلة : عطية التطوع من حيث لا تجب ، ومنه نافلة الصلاة .

" أو ثمن يعجز عن أدائه " .

الأصح في يعجز كسر الجيم ، ويجوز فتحها ، حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : عجزت بفتح الجيم أعجز ، وعجزت بكسرها أعجز بفتحها ، وحكاهما أبو حاتم عن أبي زيد ، وقال : إنها لغة رديئة ، [ ص: 33 ] وحكاها القزاز في " الجامع " وابن القطاع ويعقوب في " فعل وأفعل " وغيرهم ، والعجز في كلام العرب أن لا يقدر على ما يريده .

[ ص: 32 ] بَابُ التَّيَمُّمِ .

nindex.php?page=treesubj&link=25282التَّيَمُّمُ  فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : [ وَتَيَمَّمْتُ الصَّعِيدَ لِلصَّلَاةِ ] وَأَصْلُهُ : التَّعَمُّدُ وَالتَّوَخِّي ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا [ الْمَائِدَةِ 6 ] ؛ أَيِ اقْصِدُوا لِصَعِيدٍ طَيِّبٍ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ : ثُمَّ نُقِلَ عَنْ عُرْفِ الْفُقَهَا إِلَى مَسْحِ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّعِيدِ .

" وَهُوَ بَدَلٌ " .

يُقَالُ : بَدَلٌ وَبِدْلٌ ، كَمَثَلٍ وَمِثْلٍ ، وَشَبَهٍ وَشِبْهٍ ، وَنَكَلٍ وَنِكْلٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَمْ يُسْمَعْ فِي فَعَلٍ وَفِعْلٍ غَيْرُ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْأَحْرُفِ ، كُلُّهُ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ ، وَزَادَ يَعْقُوبُ : عَشَقٌ وَعِشْقٌ ، وَحَرَجٌ وَحِرْجٌ ، وَضَغَنٌ وَضِغْنٌ .

" لِفَرْضٍ وَلَا لِنَفْلٍ " .

تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْفَرْضِ ، وَأَمَّا النَّفْلُ فَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : النَّفْلُ وَالنَّافِلَةُ : عَطِيَّةُ التَّطَوُّعِ مِنْ حَيْثُ لَا تَجِبُ ، وَمِنْهُ نَافِلَةُ الصَّلَاةِ .

" أَوْ ثَمَنٌ يَعْجِزُ عَنْ أَدَائِهِ " .

الْأَصَحُّ فِي يَعْجِزُ كَسْرُ الْجِيمِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُهَا ، حُكِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ : عَجَزْتُ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَعْجَزُ ، وَعَجِزْتُ بِكَسْرِهَا أَعْجَزُ بِفَتْحِهَا ، وَحَكَاهُمَا أَبُو حَاتِمٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، وَقَالَ : إِنَّهَا لُغَةٌ رَدِيئَةٌ ، [ ص: 33 ] وَحَكَاهَا الْقَزَّازُ فِي " الْجَامِعِ " وَابْنُ الْقَطَّاعِ وَيَعْقُوبُ فِي " فَعَلَ وَأَفْعَلَ " وَغَيْرُهُمْ ، وَالْعَجَزُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ لَا يَقْدِرَ عَلَى مَا يُرِيدُهُ .