باب حد المحاربين .

nindex.php?page=treesubj&link=9795واحد المحاربين : محارب ، وهو اسم فاعل من حارب ، وهو فاعل من الحرب ، قال ابن فارس : الحرب : اشتقاقها من الحرب ، يعني : بفتح الراء . وهو مصدر حرب ماله ، أي : سلبه ، والحريب : المحروب ، ورجل محرب أي : شجاع .

" فيغصبونهم المال " .

يقال : غصبت المال ، فيتعدى إلى مفعول واحد ، فالضمير المنصوب في " يغصبونهم " مفعول ، والمال بدل منه ، والتقدير : فيغصبون مالهم .

" حتما " مصدر حتم الشيء : إذا أوجبه ، وإذا قضاه ، وإذا أحكمه ، ونصبه على أنه صفة مصدر محذوف ، قتلا حتما ، أي : متحتما .

" وصلب " .

أي : رفع على جذع ، أو نحوه .

" وحكم الردء " .

الردء : مهموزا بوزن علم : المعين ، وهو العون أيضا ، [ ص: 377 ]

قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=34فأرسله معي ردءا يصدقني أي : معينا [ القصص 34 ] .

" وشرد " .

شرد ، أي : طرد . قال الجوهري : التشريد : الطرد ، ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=57فشرد بهم [ الأنفال 57 ] . أي : فرق وبدد شملهم . والشريد : الطريد .

" بما يردعه " .

أي : يكفه .

" من خصاص الباب " .

خصاص الباب : الفرج التي فيه ، واحدتها : خصاصة .

" . ففقأها " .

بالهمز ، أي : أطفأ نورها . والله أعلم .

بَابُ حَدِّ الْمُحَارِبِينَ .

nindex.php?page=treesubj&link=9795وَاحِدُ الْمُحَارِبِينَ : مُحَارِبٌ ، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ حَارَبَ ، وَهُوَ فَاعِلٌ مِنَ الْحَرْبِ ، قَالَ ابْنُ فَارِسٍ : الْحَرْبُ : اشْتِقَاقُهَا مِنَ الْحَرَبِ ، يَعْنِي : بِفَتْحِ الرَّاءِ . وَهُوَ مَصْدَرُ حَرَبَ مَالَهُ ، أَيْ : سَلَبَهُ ، وَالْحَرِيبُ : الْمَحْرُوبُ ، وَرَجُلٌ مِحْرَبٌ أَيْ : شُجَاعٌ .

" فَيَغْصِبُونَهُمُ الْمَالَ " .

يُقَالُ : غَصَبْتَ الْمَالَ ، فَيَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ ، فَالضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ فِي " يَغْصِبُونَهُمْ " مَفْعُولٌ ، وَالْمَالُ بَدَلٌ مِنْهُ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَيَغْصِبُونَ مَالَهُمْ .

" حَتْمًا " مَصْدَرُ حَتَمَ الشَّيْءَ : إِذَا أَوْجَبَهُ ، وَإِذَا قَضَاهُ ، وَإِذَا أَحْكَمَهُ ، وَنَصْبُهُ عَلَى أَنَّهُ صِفَةُ مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ ، قَتْلًا حَتْمًا ، أَيْ : مُتَحَتِّمًا .

" وَصُلِبَ " .

أَيْ : رُفِعَ عَلَى جِذْعٍ ، أَوْ نَحْوِهِ .

" وَحُكْمُ الرِّدْءِ " .

الرِّدْءُ : مَهْمُوزًا بِوَزْنِ عِلْمٍ : الْمُعِينُ ، وَهُوَ الْعَوْنُ أَيْضًا ، [ ص: 377 ]

قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=34فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي أَيْ : مُعِينًا [ الْقَصَصِ 34 ] .

" وَشُرِّدَ " .

شُرِّدَ ، أَيْ : طُرِدَ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : التَّشْرِيدُ : الطَّرْدُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=57فَشَرِّدْ بِهِمْ [ الْأَنْفَالِ 57 ] . أَيْ : فَرِّقْ وَبَدِّدْ شَمْلَهُمْ . وَالشَّرِيدُ : الطَّرِيدُ .

" بِمَا يَرْدَعُهُ " .

أَيْ : يَكُفُّهُ .

" مِنْ خَصَاصِ الْبَابِ " .

خَصَاصُ الْبَابِ : الْفُرَجُ الَّتِي فِيهِ ، وَاحِدَتُهَا : خَصَاصَةٌ .

" . فَفَقَأَهَا " .

بِالْهَمْزِ ، أَيْ : أَطْفَأَ نُورَهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .