" بالاستحالة إلا الخمرة " .

nindex.php?page=treesubj&link=616الاستحالة   : استفعال من حال الشيء عما كان عليه : زال ، وذلك مثل أن تصير العين النجسة رمادا ، أو غير ذلك ، أما nindex.php?page=treesubj&link=17187الخمرة  قال الجوهري : خمرة وخمر وخمور ، كتمرة وتمر وتمور ، والخمر تؤنث وتذكر ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : سميت بذلك ؛ لأنه تركت فاختمرت ، واختمارها تغير ريحها ، وقيل : لمخامرتها العقل ويجوز فيها هنا الرفع والنصب ، والرفع أفصح .

" ما يتأتى " .

قال الجوهري : وتأتى له الشيء ؛ أي تهيأ ، وهو تفعل من أتى يأتي .

" بِالِاسْتِحَالَةِ إِلَّا الْخَمْرَةَ " .

nindex.php?page=treesubj&link=616الِاسْتِحَالَةُ   : اسْتِفْعَالٌ مِنْ حَالَ الشَّيْءُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ : زَالَ ، وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ تَصِيرَ الْعَيْنُ النَّجِسَةُ رَمَادًا ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=17187الْخَمْرَةُ  قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : خَمْرَةٌ وَخَمْرٌ وَخُمُورٌ ، كَتَمْرَةٍ وَتَمْرٍ وَتُمُورٍ ، وَالْخَمْرُ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ تُرِكْتَ فَاخْتَمَرَتْ ، وَاخْتِمَارُهَا تَغَيُّرُ رِيحُهَا ، وَقِيلَ : لِمُخَامَرَتِهَا الْعَقْلَ وَيَجُوزُ فِيهَا هُنَا الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ ، وَالرَّفْعُ أَفْصَحُ .

" مَا يَتَأَتَّى " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَتَأَتَّى لَهُ الشَّيْءُ ؛ أَيْ تَهَيَّأَ ، وَهُوَ تَفَعُّلٌ مِنْ أَتَى يَأْتِي .