"
nindex.php?page=treesubj&link=19331ما بين السرة والركبة " .
قال
الجوهري : السرة الموضع الذي قطع منه السر ، وهو ما تقطعه القابلة من سرة الصبي ، وفيه ثلاث لغات : سر كقفل ، وسرر ، وسرر بفتح السين وكسرها . يقال : عرفت ذلك قبل أن يقطع سرك ، ولا تقل سرتك ؛ لأن السرة لا تقطع ، وإنما هي الموضع الذي قطع منه السر ، والركبة معروفة وجمعها ركبات بضم الكاف ، وركبات بفتحها وركبات بسكونها ، وكذلك كل اسم على فعلة صحيح العين غير مشدد وقد قرئ بالثلاث .
[ ص: 62 ] قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37وهم في الغرفات آمنون [ سبأ 37 ] وليست السرة والركبة من العورة ، نص عليه
nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد .
" فإن اقتصر على ستر العورة " .
ستر بفتح السين : مصدر ستر ، وبكسرها : ما يستتر به ، ذكرهما
أبو عبد الله بن مالك في " مثلثه " ويصلح الأمران هنا .
" على عاتقه شيء " .
العاتق : موضع الرداء من المنكب يذكر ويؤنث .
"
nindex.php?page=treesubj&link=19331مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " .
قَالَ
الْجَوْهَرِيُّ : السُّرَّةُ الْمَوْضِعُ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ السُّرُّ ، وَهُوَ مَا تَقْطَعُهُ الْقَابِلَةُ مِنْ سُرَّةِ الصَّبِيِّ ، وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : سُرٌّ كَقُفْلٍ ، وَسَرَرٌ ، وَسِرَرٌ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا . يُقَالُ : عَرَفْتُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْطَعَ سُرُّكَ ، وَلَا تَقُلْ سُرَّتُكَ ؛ لِأَنَّ السُّرَّةَ لَا تُقْطَعُ ، وَإِنَّمَا هِيَ الْمَوْضِعُ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ السُّرُّ ، وَالرُّكْبَةُ مَعْرُوفَةٌ وَجَمْعُهَا رُكُبَاتٌ بِضَمِّ الْكَافِ ، وَرُكَبَاتٌ بِفَتْحِهَا وَرُكْبَاتٌ بِسُكُونِهَا ، وَكَذَلِكَ كَلُّ اسْمٍ عَلَى فُعْلَةٍ صَحِيحِ الْعَيْنِ غَيْرِ مُشَدَّدٍ وَقَدْ قُرِئَ بِالثَّلَاثِ .
[ ص: 62 ] قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ [ سَبَأٍ 37 ] وَلَيْسَتِ السُّرَّةُ وَالرُّكْبَةُ مِنَ الْعَوْرَةِ ، نَصَّ عَلَيْهِ
nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ .
" فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى سَتْرِ الْعَوْرَةِ " .
سَتْرٌ بِفَتْحِ السِّينِ : مَصْدَرُ سَتَرَ ، وَبِكَسْرِهَا : مَا يَسْتَتِرُ بِهِ ، ذَكَرَهُمَا
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ فِي " مُثَلَّثِهِ " وَيَصْلُحُ الْأَمْرَانِ هُنَا .
" عَلَى عَاتِقِهِ شَيْءٌ " .
الْعَاتِقُ : مَوْضِعُ الرِّدَاءِ مِنَ الْمَنْكِبِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ .