باب القرض .

nindex.php?page=treesubj&link=5516_5541القرض  مصدر قرض الشيء يقرضه بكسر الراء ، إذا قطعه ، والقرض اسم مصدر بمعنى الإقراض ، وقال الجوهري : القرض ما تعطيه من المال لتقضاه ، والقرض بالكسر لغة فيه حكاها nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ، وقال الواحدي : القرض اسم لكل ما يلتمس منه الجزاء ، يقال : أقرض فلان فلانا إذا أعطاه ما يتجازاه منه ، والاسم منه القرض ، وهو ما أعطيته لتكافئ عليه هذا إجماع من أهل اللغة .

[ ص: 247 ] " من المرافق المندوب إليها "

المرافق : واحدها مرفق بفتح الميم مع كسر الفاء وفتحها ، ما ارتفقت به وانتفعت ، والرفق ضد العنف .

nindex.php?page=treesubj&link=20534والمندوب  في اللغة : المدعو ، وحده المصنف - رحمه الله - في الروضة : بأنه مأمور لا يلحق بتركه ذم من حيث تركه من غير حاجة إلى بدل ، وقيل : هو ما فعله ثواب ولا عقاب في تركه .

والمندوب مأمور به ، وأنكر قوم كونه مأمورا به .

" استلف بكرا "

البكر من الإبل ما لم يثن ، وقال أبو السعادات : البكر الثني من الإبل . والله سبحانه وتعالى أعلم .

بَابُ الْقَرْضِ .

nindex.php?page=treesubj&link=5516_5541الْقَرْضُ  مَصْدَرُ قَرَضَ الشَّيْءَ يَقْرِضُهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ ، إِذَا قَطَعَهُ ، وَالْقَرْضُ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الْإِقْرَاضِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْقَرْضُ مَا تُعْطِيهِ مِنَ الْمَالِ لِتُقْضَاهُ ، وَالْقِرْضُ بِالْكَسْرِ لُغَةٌ فِيهِ حَكَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ ، وَقَالَ الْوَاحِدِيُّ : الْقَرْضُ اسْمٌ لِكُلِّ مَا يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْجَزَاءُ ، يُقَالُ : أَقْرَضَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا أَعْطَاهُ مَا يَتَجَازَاهُ مِنْهُ ، وَالِاسْمُ مِنْهُ الْقَرْضُ ، وَهُوَ مَا أَعْطَيْتَهُ لِتُكَافِئَ عَلَيْهِ هَذَا إِجْمَاعٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ .

[ ص: 247 ] " مِنَ الْمَرَافِقِ الْمَنْدُوبِ إِلَيْهَا "

الْمَرَافِقُ : وَاحِدُهَا مَرْفِقٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ مَعَ كَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا ، مَا ارْتَفَقْتَ بِهِ وَانْتَفَعْتَ ، وَالرِّفْقُ ضِدُّ الْعُنْفِ .

nindex.php?page=treesubj&link=20534وَالْمَنْدُوبُ  فِي اللُّغَةِ : الْمَدْعُوُّ ، وَحَدَّهُ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الرَّوْضَةِ : بِأَنَّهُ مَأْمُورٌ لَا يَلْحَقُ بِتَرْكِهِ ذَمٌّ مِنْ حَيْثُ تَرْكُهُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى بَدَلٍ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا فِعْلُهُ ثَوَابٌ وَلَا عِقَابَ فِي تَرْكِهِ .

وَالْمَنْدُوبُ مَأْمُورٌ بِهِ ، وَأَنْكَرَ قَوْمٌ كَوْنَهُ مَأْمُورًا بِهِ .

" اسْتَلَفَ بَكْرًا "

الْبَكْرُ مِنَ الْإِبِلِ مَا لَمْ يُثَنَّ ، وَقَالَ أَبُو السَّعَادَاتِ : الْبَكْرُ الثَّنِيُّ مِنَ الْإِبِلِ . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .