" شهادة المصافع " .

المصافع : مفاعل من صفع ، قال السعدي : وصفعه صفعا ، ضرب قفاه بجميع كفه ، قال ابن فارس : الصفع معروف . وقال الجوهري : الصفع كلمة مولدة ، فالصافع إذن : من يصفع غيره ، ويمكن غيره من قفاه فيصفعه .

" والمتمسخر " .

المتمسخر : اسم فاعل من تمسخر ، وهو تمفعل من سخر ، فالمتمسخر : يفعل ويقول شيئا يكون سببا لأن يسخر منه ، أي : يهزأ به .

" والرقاص " .

الرقاص : من أمثلة المبالغة ، فهو الكثير الرقص ، يقال : رقص يرقص رقصا ، فهو رقاص ، ورقص الآل : اضطرب ، والشراب : أخذ في الغليان ، والرقص : معروف .

" واللاعب بالشطرنج والنرد " .

الشطرنج : فارسي معرب ، وهو هذا المعروف ، قال أبو منصور اللغوي : وبعضهم يكسر شينه ، ليكون على مثال من أمثلة العرب ، كجردحل وهو البعير الشديد الضخم .

والنرد : معروف أيضا ، وهو أعجمي معرب .

" بمباضعة أهله " .

المباضعة : المجامعة . وكذلك البضاع .

" كالنخال والنفاط ، والقمام ، والزبال ، والمشعوذ ، والقراد ، والكباش " .

[ ص: 410 ] النخال : مبالغة في ناخل . يقال : نخل الشيء نخلا : نقى رديئه ، ونخل الدقيق : غربله ، والمنخل ، بضم الميم والخاء : ما ينخل به ، فالنخال : هو الذي يتخذ غربالا ، أو نحوه يغربل به ما في مجاري السقايات ، وما في الطرقات من حصى ، أو تراب ، ليجد في ذلك شيئا من الفلوس والدراهم وغيرها " .

والنفاط : اللعاب ، مثل لبان ، وتمار .

والقمام : فعال ، من قم البيت : إذا كنسه ، والقمامة : الكناسة . والجمع : قمام ، فالقمام : الكناس .

والزبال : معروف ، وهو الذي صناعته الزبل كنسا ، ونقلا ، وجمعا ، وغير ذلك .

والمشعوذ : من الشعوذة ، قال ابن فارس : ليست من كلام أهل البادية . وهي خفة في اليدين ، وأخذة كالسحر ، وقال السعدي : الشعوذة : الخفة في كل أمر .

والقراد : الذي يلعب بالقرد ، ويطوف به في الأسواق ونحوها مكتسبا بذلك .

والكباش : الذي يلعب بالكبش ويناطح به ، وذلك من أفعال السفهاء والسفلة .

" شَهَادَةُ الْمُصَافِعِ " .

الْمُصَافِعُ : مُفَاعِلٌ مِنْ صَفَعَ ، قَالَ السَّعْدِيُّ : وَصَفَعَهُ صَفْعًا ، ضَرَبَ قَفَاهُ بِجَمِيعِ كَفِّهِ ، قَالَ ابْنُ فَارِسٍ : الصَّفْعَ مَعْرُوفٌ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الصَّفْعُ كَلِمَةٌ مُوَلَّدَةٌ ، فَالصَّافِعُ إِذَنْ : مَنْ يَصْفَعُ غَيْرَهُ ، وَيُمَكِّنُ غَيْرَهُ مِنْ قَفَاهُ فَيَصْفَعُهُ .

" وَالْمُتَمَسْخِرِ " .

الْمُتَمَسْخِرُ : اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ تَمَسْخَرَ ، وَهُوَ تَمَفْعَلَ مِنْ سَخِرَ ، فَالْمُتَمَسْخِرُ : يَفْعَلُ وَيَقُولُ شَيْئًا يَكُونُ سَبَبًا لِأَنْ يُسْخَرَ مِنْهُ ، أَيْ : يُهْزَأَ بِهِ .

" وَالرَّقَّاصِ " .

الرَّقَّاصُ : مِنْ أَمْثِلَةِ الْمُبَالَغَةِ ، فَهُوَ الْكَثِيرُ الرَّقْصِ ، يُقَالُ : رَقَصَ يَرْقُصُ رَقْصًا ، فَهُوَ رَقَّاصٌ ، وَرَقَصَ الْآلُ : اضْطَرَبَ ، وَالشَّرَابُ : أَخَذَ فِي الْغَلَيَانِ ، وَالرَّقْصُ : مَعْرُوفٌ .

" وَاللَّاعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ وَالنَّرْدِ " .

الشِّطْرَنْجُ : فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَهُوَ هَذَا الْمَعْرُوفُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ اللُّغَوِيُّ : وَبَعْضُهُمْ يَكْسِرُ شِينَهُ ، لِيَكُونَ عَلَى مِثَالٍ مِنْ أَمْثِلَةِ الْعَرَبِ ، كَجِرْدَحْلٍ وَهُوَ الْبَعِيرُ الشَّدِيدُ الضَّخْمُ .

وَالنَّرْدُ : مَعْرُوفٌ أَيْضًا ، وَهُوَ أَعْجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ .

" بِمُبَاضَعَةِ أَهْلِهِ " .

الْمُبَاضَعَةُ : الْمُجَامَعَةُ . وَكَذَلِكَ الْبِضَاعُ .

" كَالنَّخَّالِ وَالنَّفَّاطِ ، وَالْقَمَّامِ ، وَالزَّبَّالِ ، وَالْمُشَعْوِذِ ، وَالْقَرَّادِ ، وَالْكَبَّاشِ " .

[ ص: 410 ] النَّخَّالُ : مُبَالَغَةٌ فِي نَاخِلٍ . يُقَالُ : نَخَلَ الشَّيْءَ نَخْلًا : نَقَّى رَدِيئَهُ ، وَنَخَلَ الدَّقِيقَ : غَرْبَلَهُ ، وَالْمُنْخُلُ ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَالْخَاءِ : مَا يُنْخَلُ بِهِ ، فَالنَّخَّالُ : هُوَ الَّذِي يَتَّخِذُ غِرْبَالًا ، أَوْ نَحْوَهُ يُغَرْبِلُ بِهِ مَا فِي مَجَارِي السِّقَايَاتِ ، وَمَا فِي الطُّرُقَاتِ مِنْ حَصًى ، أَوْ تُرَابٍ ، لِيَجِدَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا مِنَ الْفُلُوسِ وَالدَّرَاهِمِ وَغَيْرِهَا " .

وَالنَّفَّاطُ : اللَّعَّابُ ، مِثْلَ لَبَّانٍ ، وَتَمَّارٍ .

وَالْقَمَّامُ : فَعَّالٌ ، مِنْ قَمَّ الْبَيْتَ : إِذَا كَنَسَهُ ، وَالْقُمَامَةُ : الْكُنَاسَةُ . وَالْجَمْعُ : قُمَامٌ ، فَالْقَمَّامُ : الْكَنَّاسُ .

وَالزَّبَّالُ : مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ الَّذِي صِنَاعَتُهُ الزِّبْلُ كَنْسًا ، وَنَقْلًا ، وَجَمْعًا ، وَغَيْرَ ذَلِكَ .

وَالْمُشَعْوِذُ : مِنَ الشَّعْوَذَةِ ، قَالَ ابْنُ فَارِسٍ : لَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ . وَهِيَ خِفَّةٌ فِي الْيَدَيْنِ ، وَأَخْذَةٌ كَالسِّحْرِ ، وَقَالَ السَّعْدِيُّ : الشَّعْوَذَةُ : الْخِفَّةُ فِي كُلِّ أَمْرٍ .

وَالْقَرَّادُ : الَّذِي يَلْعَبُ بِالْقِرْدِ ، وَيَطُوفُ بِهِ فِي الْأَسْوَاقِ وَنَحْوِهَا مُكْتَسِبًا بِذَلِكَ .

وَالْكَبَّاشُ : الَّذِي يَلْعَبُ بِالْكَبْشِ وَيُنَاطِحُ بِهِ ، وَذَلِكَ مِنْ أَفْعَالِ السُّفَهَاءِ وَالسَّفِلَةِ .