المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
22797 9949 - (23308) - (5 \ 389) عن عبد الرحمن بن يزيد قال: أتينا حذيفة فقلنا: دلنا على أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ودلا نأخذ عنه ونسمع منه؟ فقال: "كان من أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ودلا ابن أم عبد"، [ ص: 425 ] حتى يتوارى عني في بيته، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله زلفة.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
425
جزء
13
22797 9949 - (23308) - (5 \ 389) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16350عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=703064أَتَيْنَا nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ فَقُلْنَا: دُلَّنَا عَلَى أَقْرَبِ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيًا وَسَمْتًا وَدَلًّا نَأْخُذْ عَنْهُ وَنَسْمَعْ مِنْهُ؟ فَقَالَ: "كَانَ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=31692أَقْرَبِ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيًا وَسَمْتًا وَدَلًّا nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ"، [ ص: 425 ] حَتَّى يَتَوَارَى عَنِّي فِي بَيْتِهِ، وَلَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَةً.
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: "هَدْيًا وَسَمْتًا وَدَلًّا": الْهَدْيُ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ -، وَكَذَا السَّمْتُ، وَأَمَّا الدَّلُّ -: فَبِفَتْحٍ وَتَشْدِيدِ لَامٍ -.
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13926الْبَيْضَاوِيُّ: الدَّلُّ قَرِيبٌ مِنَ الْهَدْيِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، وَمَا يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ صَاحِبِهِ مِنْ ظَوَاهِرِ أَحْوَالِهِ، وَحُسْنِ مَقَالِهِ، وَبِالسَّمْتِ: الْقَصْدُ فِي الْأُمُورِ، وَبِالْهَدْيِ: حُسْنُ السِّيرَةِ، وَسُلُوكُ الطَّرِيقَةِ الْمَرْضِيَّةِ، وَقِيلَ: الثَّلَاثَةُ الْمَذْكُورَةُ مُتَقَارِبَةٌ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ حَالَةِ الْإِنْسَانِ مِنَ السَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ وَحُسْنِ السِّيرَةِ وَالطَّرِيقِ وَاسْتِقَامَةِ الْهَيْئَةِ.
* "ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ": هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ -، وَأُمُّ عَبْدٍ كُنْيَةُ أُمِّهِ.
* "حَتَّى يَتَوَارَى عَنِّي فِي بَيْتِهِ": غَايَةٌ لِلْقُرْبِ الْمَفْهُومِ مِنَ الْمَقَامِ؛ أَيْ: كَانَ بِقُرْبِهِ بِحَيْثُ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ.
* "زُلْفَةً": كَقُرْبَةٍ لَفْظًا وَمَعْنًى.
* * *
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13926الْبَيْضَاوِيُّ: الدَّلُّ قَرِيبٌ مِنَ الْهَدْيِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، وَمَا يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ صَاحِبِهِ مِنْ ظَوَاهِرِ أَحْوَالِهِ، وَحُسْنِ مَقَالِهِ، وَبِالسَّمْتِ: الْقَصْدُ فِي الْأُمُورِ، وَبِالْهَدْيِ: حُسْنُ السِّيرَةِ، وَسُلُوكُ الطَّرِيقَةِ الْمَرْضِيَّةِ، وَقِيلَ: الثَّلَاثَةُ الْمَذْكُورَةُ مُتَقَارِبَةٌ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ حَالَةِ الْإِنْسَانِ مِنَ السَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ وَحُسْنِ السِّيرَةِ وَالطَّرِيقِ وَاسْتِقَامَةِ الْهَيْئَةِ.
* "ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ": هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ -، وَأُمُّ عَبْدٍ كُنْيَةُ أُمِّهِ.
* "حَتَّى يَتَوَارَى عَنِّي فِي بَيْتِهِ": غَايَةٌ لِلْقُرْبِ الْمَفْهُومِ مِنَ الْمَقَامِ؛ أَيْ: كَانَ بِقُرْبِهِ بِحَيْثُ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ.
* "زُلْفَةً": كَقُرْبَةٍ لَفْظًا وَمَعْنًى.
* * *
* قوله: "هديا وسمتا ودلا": الهدي - بفتح فسكون -، وكذا السمت، وأما الدل -: فبفتح وتشديد لام -.
قال nindex.php?page=showalam&ids=13926البيضاوي: الدل قريب من الهدي، والمراد به: السكينة والوقار، وما يدل على كمال صاحبه من ظواهر أحواله، وحسن مقاله، وبالسمت: القصد في الأمور، وبالهدي: حسن السيرة، وسلوك الطريقة المرضية، وقيل: الثلاثة المذكورة متقاربة، وهي عبارة عن حالة الإنسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريق واستقامة الهيئة.
* "ابن أم عبد": هو عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه -، وأم عبد كنية أمه.
* "حتى يتوارى عني في بيته": غاية للقرب المفهوم من المقام؛ أي: كان بقربه بحيث يدخل عليه في بيته.
* "زلفة": كقربة لفظا ومعنى.
* * *
قال nindex.php?page=showalam&ids=13926البيضاوي: الدل قريب من الهدي، والمراد به: السكينة والوقار، وما يدل على كمال صاحبه من ظواهر أحواله، وحسن مقاله، وبالسمت: القصد في الأمور، وبالهدي: حسن السيرة، وسلوك الطريقة المرضية، وقيل: الثلاثة المذكورة متقاربة، وهي عبارة عن حالة الإنسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريق واستقامة الهيئة.
* "ابن أم عبد": هو عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه -، وأم عبد كنية أمه.
* "حتى يتوارى عني في بيته": غاية للقرب المفهوم من المقام؛ أي: كان بقربه بحيث يدخل عليه في بيته.
* "زلفة": كقربة لفظا ومعنى.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك