الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (169) الترتيب الحالي:

  • توضيح إشكال حول السعادة والشقاوة رقم الفتوى 25832  المشاهدات: 4890  تاريخ النشر 9-12-2002

    الرجاء توضيح هذا الكلام وشكراً .....فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟ فقال: إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار، حتى يموت على عمل من أعمال أهل.. المزيد

  • قيام الكون على المتناقضات دعوى متهافتة رقم الفتوى 25406  المشاهدات: 1579  تاريخ النشر 30-11-2002

    في ظل قيام هذا الكون على التناقضات بالضرورة وجود الأسود يقابله بالضرورة وجود الأبيضوجود الشر يقابله بالضرورة وجود الخير000إلخ، ما ذنبي أنا كإنسان شرير يجب أن أوجد بالضرورة في مقابلك أنت كإنسان خير. وما هي المراجع المتعلقة بهذا الشأن.و السلام عليكم.. المزيد

  • الإنسان يطيع ويعصي بإرادته ومشيئته رقم الفتوى 25383  المشاهدات: 1027  تاريخ النشر 30-11-2002

    بسم الله الرحمان الرحيم أريد أن أسأل سعادتكم عن حكم المتشائم الذي يتمنى الموت اليوم قبل الغد والذي يكره الحياة ويقول إننا نحن البشر مجرد رسوم متحركة لا نسيطر على أنفسنا؟ والشكر الجزيل على جوابكم .. المزيد

  • الحكمة من خلق الخير والشر رقم الفتوى 2855  المشاهدات: 65874  تاريخ النشر 21-8-2002

    السلام عليكم هناك عدة أسئلة محيرة لي: لماذا خلق الله الشر؟ إذا كان الله خالق كل شيء فلابد أن يكون خالق الشر؟ ثانيا كيف يأمرنا الله بفعل الخير وهو يخلق الشر؟ أليس من الأفضل خلق إنسان يفعل الخير فقط ؟ جزاكم الله خيرا.. المزيد

  • الإيمان بالقدر لا يعني التخلي عن الأسباب رقم الفتوى 20441  المشاهدات: 10902  تاريخ النشر 3-8-2002

    الزواج من مقدرات الله وهو رزق فما دور العبد في ذلك؟ مع علمي أن الله يقدر ذلك في ميعاد ووقت محدد عنده ولا دخل للعبد في ذلك. الرجاء الإفادة... المزيد

  • من أخذ بأسباب السلامة فسلم فهو مقدر، والعكس مثله رقم الفتوى 20306  المشاهدات: 2263  تاريخ النشر 30-7-2002

    تقول الإحصائيات إن أعمار البشر في الدول المتقدمة أطول من أعمار البشر في الدول النامية كيف يكون ذلك والأعمار بيد الله سبحانه وتعالى وهل الاهتمام بصحة الإنسان يزيد من عمره والفقر والعوز وتدني البيئة الحياتية في الدول النامية تقصر من عمر إنسانها؟ أفيدونا.. المزيد

  • من محاسن الدين كون الإنسان مختاراً مسئولاً عن عمله رقم الفتوى 19697  المشاهدات: 3371  تاريخ النشر 23-7-2002

    سبق لي وأن سألت هذا السؤالإذا كانت أمور الإنسان كلها مقدرة من عند الله ومكتوبة عليه سواء فعل صوابا أو فعل خطأ فعل خيرا أم فعل شرا فكل شيء مقدر عليه سلفا ومكتوب في لوحه منذ خلق الله الخلق وكتب لكل إنسان ماله وما عليه فإن الله تعالى كتب على كل إنسان منذ.. المزيد

  • الثواب أو العقاب مترتب على حرية الاختيار رقم الفتوى 19117  المشاهدات: 4819  تاريخ النشر 16-7-2002

    إذا كان الله جل وعلا قد كتب على كل إنسان وقدر عليه الأقدار بكل ما يجري له في حياته من سعادة وشقاء ورزق وتوفيق وخلافه مما هو مقدر من لدن العزيز الحكيم فكيف يؤاخذ العبد ويعاقب في الدنيا من قبل إنسان آخر ( الحكومة مثلاً ) على شيء قد قدره الله جل وعلا عليه طالما.. المزيد

  • حقائق حول ذنب آدم وحواء عليهما السلام رقم الفتوى 12519  المشاهدات: 14907  تاريخ النشر 8-1-2002

    ما معنى ذنب آدم و حواء؟ هل ورثنا طبيعتهما؟ وهل وصلتنا الخطيئة أو الذنب بسبب أبوينا الأولين آدم و حواء؟ .. المزيد

  • الرد على من أنكر القدر وزعم أن إرادة الإنسان هي المؤثرة وحدها رقم الفتوى 9193  المشاهدات: 10078  تاريخ النشر 17-7-2001

    ما هو قول القدرية؟ وكيف يمكن الرد عليهم؟هناك من يقولون إن إرادة الإنسان وقوة روحه أو قوة تركيزه أو عزيمته هي وحدها المؤثرة . كيف يمكن الرد على هؤلاء؟هناك من يربطون بين هذا وبين قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة)ويقولون.. المزيد

  • هداية الله للعبد.. فطرة..أم مجاهدة واكتساب ؟ رقم الفتوى 8976  المشاهدات: 17636  تاريخ النشر 4-7-2001

    يقو ل الله تعلى في كتابه العزيز الحكيم {إنّك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء} و يقول {والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا} ويقول النبي الكريم " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" إلى آخر الحديث...هل معنى هذا أنّ الهداية.. المزيد

  • شبهات حول القدر رقم الفتوى 8653  المشاهدات: 10482  تاريخ النشر 14-6-2001

    قال الله تعالى "من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادى له " و بناء عليه فإننا مهما التزمنا فلن نهتدى إلا إذا أراد الله . فلماذا نحاسب على ما ليس لنا فيه تصرف؟ . و بما أننا خلقنا على قدرات و نفوس مختلفة فكيف لى أن أطلب من سيارة أقصى سرعة لها 200 أن تتساوى.. المزيد

  • لماذا نحاسب على أمور مقدرة علينا ؟ رقم الفتوى 8652  المشاهدات: 26208  تاريخ النشر 14-6-2001

    قال الله تعالى "من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادى له " و بناء عليه فإننا مهما التزمنا فلن نهتدى إلا إذا أراد الله . فلماذا نحاسب على ما ليس لنا فيه تصرف؟ . و بما أننا خلقنا على قدرات و نفوس مختلفة فكيف لى أن أطلب من سيارة أقصى سرعة لها 200 أن تتساوى.. المزيد

  • رد شبهة حول حديث "هؤلاء للجنة ولا أبالي وهؤلاء للنار ولا أبالي" رقم الفتوى 7460  المشاهدات: 18176  تاريخ النشر 4-4-2001

    قال أحد الدعاة إن الله خلق الناس ثم قال هذه المجموعة للجنة ولا أبالي و هذه للنار و لا أبالي و أن من كتبت عليه الشقاوة أزلا سوف يدخل النار لا محالة و لواجتمع من فى الأرض جميعا و أن هذا هو العدل المطلق فكيف يكون عدل أن يدخل النار من خلق و هو مكتوب عليه دخولها.. المزيد

  • التوفيق بين قوله تعالى ( فبما أغويتني ) وقول آدم ( أفتلومني على أمر قدر قدره الله علي ...) رقم الفتوى 7002  المشاهدات: 4057  تاريخ النشر 18-2-2001

    الإخوة في الشبكة الإسلامية وفقكم الله لخير المسلمين ، سؤالي على النحو التالي : ما وجه المفارقة بين قوله تعالى على لسان إبليس " فبما أغويتني لأقعدنّ لهم صراطك المستقيم " وقول آدم عليه السلام في محاجة موسى إيّاه ( أتلومني بأمر قد كتبه الله علي ) أو كما قال.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: