ص - مسألة :
nindex.php?page=treesubj&link=21146جمع المذكر السالم كـ " المسلمين " ونحو " فعلوا " مما يغلب فيه المذكر ، لا يدخل النساء فيه ظاهرا .
خلافا للحنابلة .
لنا : "
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=35إن المسلمين والمسلمات " .
ولو كان داخلا لما حسن .
فإن قدر مجيئه للنصوصية ففائدة التأسيس أولى .
وأيضا : قالت
nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة - رضي الله عنها - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=926936يا رسول الله إن النساء قلن : ما نرى الله ذكر إلا الرجال ، فأنزل الله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=35إن المسلمين والمسلمات ) .
ولو كن داخلات لم يصح تقريره النفي .
وأيضا : فإجماع العربية على أنه جمع المذكر .
ص - مَسْأَلَةٌ :
nindex.php?page=treesubj&link=21146جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ كَـ " الْمُسْلِمِينَ " وَنَحْوَ " فَعَلُوا " مِمَّا يَغْلِبُ فِيهِ الْمُذَكَّرُ ، لَا يَدْخُلُ النِّسَاءُ فِيهِ ظَاهِرًا .
خِلَافًا لِلْحَنَابِلَةِ .
لَنَا : "
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=35إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ " .
وَلَوْ كَانَ دَاخِلًا لَمَا حَسُنَ .
فَإِنْ قُدِّرَ مَجِيئُهُ لِلنُّصُوصِيَّةِ فَفَائِدَةُ التَّأْسِيسِ أَوْلَى .
وَأَيْضًا : قَالَتْ
nindex.php?page=showalam&ids=54أُمُّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=926936يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النِّسَاءَ قُلْنَ : مَا نَرَى اللَّهَ ذَكَرَ إِلَّا الرِّجَالَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=35إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ) .
وَلَوْ كُنَّ دَاخِلَاتٍ لَمْ يَصِحَّ تَقْرِيرُهُ النَّفْيَ .
وَأَيْضًا : فَإِجْمَاعُ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ الْمُذَكَّرِ .