شرح ألفاظ تتصل بالبيت السابق

قال القاضي: وقد روى بعض الرواة بيت ابن أبي ربيعة فقال: أيما إذا الشمس، وأيما بالعشي، وهي لغة معروفة. وقوله فيضحى قيل: معناه يمسه الحر، وقيل: تعلوه الشمس وهو ضاح لها غير مستتر منها، والضح، الشمس، والعرب تقول: الضح والدح. وروي أن عبد الله بن عمر رأى رجلا قد استظل من الشمس وهو محرم فقال له: أضح لمن أحرمت له. ومن هذا قول الله عز وجل. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=119وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى أي: لا يصيبك فيها حر ولا يعلوك شمس؛ وقد nindex.php?page=treesubj&link=29047_30395_34079قال جل اسمه في أهل الجنة: " nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=13لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا   . والزمهرير: البرد الشديد، ومن وقي أذاهما فقد أنعم الله عليه، قال الأعشى:

مبتلة الخلق مثل المهاة لم تر شمسا ولا زمهريرا

وقد زعم بعضهم أن الزمهرير من أسماء القمر، وأنشد في هذا المعنى:

وليلة فيها الظلام معتكر     قطعتها والزمهرير ما زهر

وأما الخصر فإنه البرد القارس، يقال: قد خصر الرجل يخصر إذا أصابه البرد، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق:

إذا أنسوا نارا يقولون ليتها     وقد خصرت أيديهم نار غالب

ويقال: ماء خصر أي: بارد، كما قال امرؤ القيس:

فلما استطابا صب في الصحن نصفه     وجاءوا بنصف غير طرق ولا كدر
بماء سحاب زل عن ظهر صخرة     إلى بطن أخرى طيب ماؤها خصر

شَرْحُ أَلْفَاظٍ تَتَّصِلُ بِالْبَيْتِ السَّابِقِ

قَالَ الْقَاضِي: وَقَدْ رَوَى بَعْضُ الرُّوَاةِ بَيْتَ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ فَقَالَ: أَيُّمَا إِذَا الشَّمْسُ، وَأَيُّمَا بِالْعَشِيِّ، وَهِيَ لُغَةٌ مَعْرُوفَةٌ. وَقَوْلُهُ فَيَضْحَى قِيلَ: مَعْنَاهُ يَمَسُّهُ الْحَرُّ، وَقِيلَ: تَعْلُوهُ الشَّمْسُ وَهُوَ ضَاحٍ لَهَا غَيْرُ مُسْتَتِرٍ مِنْهَا، وَالضِّحُّ، الشَّمْسُ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الضِّحُّ وَالدَّحُّ. وَرُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا قَدِ اسْتَظَلَّ مِنَ الشَّمْسِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ لَهُ: أَضْحِ لِمَنْ أَحْرَمْتَ لَهُ. وَمِنْ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=119وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى أَيْ: لَا يُصِيبُكَ فِيهَا حَرٌّ وَلَا يَعْلُوكَ شَمْسٌ؛ وَقَدْ nindex.php?page=treesubj&link=29047_30395_34079قَالَ جَلَّ اسْمُهُ فِي أَهْلِ الْجَنَّةِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=13لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا   . وَالزَّمْهَرِيرُ: الْبَرْدُ الشَّدِيدُ، وَمَنْ وُقِيَ أَذَاهُمَا فَقَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، قَالَ الْأَعْشَى:

مُبَتَّلَةُ الْخَلْقِ مِثْلَ الْمَهَاةِ لَمْ تَرَ شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرَا

وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الزَّمْهَرِيرَ مِنْ أَسْمَاءِ الْقَمَرِ، وَأَنْشَدَ فِي هَذَا الْمَعْنَى:

وَلَيْلَةٍ فِيهَا الظَّلَامُ مُعْتَكِرْ     قِطْعَتُهَا وَالزَّمْهَرِيرُ مَا زَهَرْ

وَأَمَّا الْخَصَرُ فَإِنَّهُ الْبَرْدُ الْقَارِسُ، يُقَالُ: قَدْ خَصِرَ الرَّجُلُ يَخْصُرُ إِذَا أَصَابَهُ الْبَرْدُ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ:

إِذَا أَنْسَوْا نَارًا يَقُولُونَ لَيْتَهَا     وَقَدْ خَصِرَتْ أَيْدِيهِمُ نَارُ غَالِبِ

وَيُقَالُ: مَاءٌ خَصْرٌ أَيْ: بَارِدٌ، كَمَا قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

فَلَمَّا اسْتَطَابَا صَبَّ فِي الصَّحْنِ نِصْفَهُ     وَجَاءُوا بِنِصْفٍ غَيْرِ طُرُقٍ وَلَا كَدِرْ
بِمَاءِ سَحَابٍ زَلَّ عَنْ ظَهْرِ صَخْرَةٍ     إِلَى بَطْنِ أُخْرَى طَيِّبٍ مَاؤُهَا خَصِرْ