nindex.php?page=treesubj&link=34080_33938أبيات في ما يلاقيه المحبون  

حدثنا محمد بن القاسم الأنباري، أنبأنا أبو العباس أحمد بن يحيى، قال: قال: أبو سعيد عبد الله بن شبيب، أنشدني علي بن طاهر بن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام لبعض المحدثين:

ألا رب مشغوف بمن لا يناله غداة تساق المنشآت إلى البحر     غداة توافى أهل جمع وصحبة
لدى الجمرة القصوى أولو الجمجم الغبر [ ص: 229 ]     وللرمي أن تبدي الحسان أكفها
وتفتر بالتكبير عن شنب غر     فيا رب باك شجوه ومعول
إذا ما رأى الأطناب تنزع للنفر

nindex.php?page=treesubj&link=34080تفسير الشنب والغر  

قال أبو بكر: الشنب: الثغر البارد، والشنب: برد الأسنان، والغر: البيض.

قال القاضي: ومن الشنب قول nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة:

لمياء في شفتيها حوة لعس     وفي اللثات وفي أنيابها شنب

فسره أهل اللغة أنه برد وعذوبة في الأسنان، وقوله في هذا الشعر:

وتفتر بالتكبير     عن شنب غر

يقال: شنب وهو نعت موحد اللفظ، كأنه قال: عن بارد، ثم قال: غر، فأتى بلفظ الجمع، لأنه أراد بالشنب جميع الثغر فهو عدد، ولفظه موحد، وعلى هذا الوجه قرأ من قرأ: " ثياب سندس خضر " لأن السندس جمع في جنسه واحد في لفظه.

nindex.php?page=treesubj&link=34080_33938أَبْيَاتٌ فِي مَا يُلَاقِيهِ الْمُحِبُّونَ  

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْبَارِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ طَاهِرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِبَعْضِ الْمُحَدِّثِينَ:

أَلَا رُبَّ مَشْغُوفٍ بِمَنْ لَا يَنَالُهُ غَدَاةً تُسَاقُ الْمُنْشَآتُ إِلَى الْبَحْرِ     غَدَاةً تَوَافَى أَهْلُ جُمَعٍ وَصُحْبَةٍ
لَدَى الْجَمْرَةِ الْقُصْوَى أُولُو الْجُمْجُمِ الْغُبْرِ [ ص: 229 ]     وَلِلرَّمْيِ أَنْ تُبْدِيَ الْحِسَانُ أَكُفَّهَا
وَتَفْتَرُّ بِالتَّكْبِيرِ عَنْ شَنَبٍ غُرِّ     فَيَا رُبَّ بَاكٍ شَجْوَهُ وَمُعَوَّلٍ
إِذَا مَا رَأَى الْأَطْنَابَ تُنْزَعُ لِلنَّفْرِ

nindex.php?page=treesubj&link=34080تَفْسِيرُ الشَّنَبِ وَالْغُرِّ  

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: الشَّنَبُ: الثَّغْرُ الْبَارِدُ، وَالشَّنَبُ: بَرْدُ الْأَسْنَانِ، وَالْغُرُّ: الْبَيْضُ.

قَالَ الْقَاضِي: وَمِنَ الشَّنَبِ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ:

لَمْيَاءُ فِي شَفَتَيْهَا حُوَّةٌ لَعْسٌ     وَفِي اللَّثَاتِ وَفِي أَنْيَابِهَا شَنَبُ

فَسَّرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنَّهُ بَرَدٌ وَعُذُوبَةٌ فِي الْأَسْنَانِ، وَقَوْلُهُ فِي هَذَا الشِّعْرِ:

وَتَفْتَرُّ بِالتَّكْبِيرِ     عَنْ شَنَبٍ غُرِّ

يُقَالُ: شَنَبٌ وَهُوَ نَعْتٌ مُوَحَّدُ اللَّفْظِ، كَأَنَّهُ قَالَ: عَنْ بَارِدٍ، ثُمَّ قَالَ: غُرٍّ، فَأَتَى بِلَفْظِ الْجَمْعِ، لِأَنَّهُ أَرَادَ بِالشَّنَبِ جَمِيعَ الثَّغْرِ فَهُوَ عَدَدٌ، وَلَفْظُهُ مُوَحَّدٌ، وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ قَرَأَ مَنْ قَرَأَ: " ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٍ " لِأَنَّ السُّنْدُسَ جَمْعٌ فِي جِنْسِهِ وَاحِدٌ فِي لَفْظِهِ.