nindex.php?page=treesubj&link=22686الأذان بالألحان  

حدثنا المظفر بن يحيى بن الشرابي ، قال : حدثنا أبو عيسى محمد بن جعفر بن محمد ، قال : حدثنا الحسن يعني ابن عبد العزيز الهروي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14061الحارث بن مسكين ، عن ابن وهب ، أو عبد الرحمن بن القاسم ، عن مالك ، أنه قال : لهممت أو أردت أن أكلم أمير المؤمنين في الأذان بالألحان أن يمنع من ذلك ، قال الله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=32فماذا بعد الحق إلا الضلال أفمن الحق أن يؤذن بألحان .

والكلام في هذا الباب يطول ويتسع ، واستقصاؤه يتعذر ويمتنع ، ولنا في هذا الباب ولشيخنا أبي جعفر رضي الله عنه كلام كثير مرسوم في مواضعه ، من كتبنا ، وقد رسمنا من ذلك صدرا صالحا في كتابنا المسمى " بتذكير العاقلين وتحذير الغافلين " فمن أحب الوقوف عليه فينظر فيه ، ففيه بيان وفائدة لمن نصح نفسه ونظر لدينه ، بمشيئة الله وعونه .

nindex.php?page=treesubj&link=22686الْأَذَانُ بِالْأَلْحَانِ  

حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الشَّرَابِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14061الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَالِكٍ ، أَنَّهُ قَالَ : لَهَمَمْتُ أَوْ أَرَدْتُ أَنْ أُكَلِّمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْأَذَانِ بِالْأَلْحَانِ أَنْ يُمْنَعَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=32فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ أَفَمِنَ الْحَقِّ أَنْ يُؤَذَّنَ بِأَلْحَانٍ .

وَالْكَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ يَطُولُ وَيَتَّسِعُ ، وَاسْتِقْصَاؤُهُ يَتَعَذَّرُ وَيَمْتَنِعُ ، وَلَنَا فِي هَذَا الْبَابِ وَلِشَيْخِنَا أَبِي جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَلَامٌ كَثِيرٌ مَرْسُومٌ فِي مَوَاضِعِهِ ، مِنْ كُتُبِنَا ، وَقَدْ رَسَمْنَا مِنْ ذَلِكَ صَدْرًا صَالِحًا فِي كِتَابِنَا الْمُسَمَّى " بِتَذْكِيرِ الْعَاقِلِينَ وَتَحْذِيرِ الْغَافِلِينَ " فَمَنْ أَحَبَّ الْوُقُوفَ عَلَيْهِ فَيَنْظُرَ فِيهِ ، فَفِيهِ بَيَانٌ وَفَائِدَةٌ لِمَنْ نَصَحَ نَفْسَهُ وَنَظَرَ لِدِينِهِ ، بِمَشِيئَةِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ .