هل يتلازم الجود والشجاعة

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14661محمد بن يحيى الصولي ، قال حدثنا البربري ، قال : من كلام أحمد بن أبي خالد : nindex.php?page=treesubj&link=19912_19512لا يعدن شجاعا من لم يكن جوادا ، فإن من لم يقدر على نفسه بالبذل لم يقدر على عدوه بالقتل .  

قال القاضي : ذكر عن بعض أهل العلم أنه قال : كان الناس يقولون إن الشجاع لا يكون بخيلا ، وإن الشجاعة والبخل لا يجتمعان ، وذلك أن من جاد بنفسه كان بماله أجود ، حتى [ ص: 404 ] نشأ nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير فكان من الشجاعة بحيث لا يدانيه كبير أحد ، وكان من البخل على مثل هذا الحد ، ونحو قول من استنكر اجتماع الشجاعة والبخل ، قول الشاعر :

يجود بالنفس إذ ضن الجواد بها والجود بالنفس أقصى غاية الجود

هَلْ يَتَلَازَمُ الْجُودُ وَالشَّجَاعَةُ

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14661مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصُّولِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرْبَرِيُّ ، قَالَ : مِنْ كَلَامِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ : nindex.php?page=treesubj&link=19912_19512لَا يُعَدَّنَّ شُجَاعًا مَنْ لَمْ يَكُنْ جَوَادًا ، فَإِنَّ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى نَفْسِهِ بِالْبَذْلِ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى عَدُوِّهِ بِالْقَتْلِ .  

قَالَ الْقَاضِي : ذُكِرَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ إِنَّ الشُّجَاعَ لَا يَكُونُ بَخِيلًا ، وَإِنَّ الشَّجَاعَةَ وَالْبُخْلَ لَا يَجْتَمِعَانِ ، وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ جَادَ بِنَفْسِهِ كَانَ بِمَالِهِ أَجْوَدَ ، حَتَّى [ ص: 404 ] نَشَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16414عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَكَانَ مِنَ الشَّجَاعَةِ بِحَيْثُ لَا يُدَانِيهِ كَبِيرُ أَحَدٍ ، وَكَانَ مِنَ الْبُخْلِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَدِّ ، وَنَحْوُ قَوْلِ مَنِ اسْتَنْكَرَ اجْتِمَاعَ الشَّجَاعَةِ وَالْبُخْلِ ، قَوْلُ الشَّاعِرِ :

يَجُودُ بِالنَّفْسِ إِذْ ضَنَّ الْجَوَادُ بِهَا وَالْجُودُ بِالنَّفْسِ أَقْصَى غَايَةِ الْجُودِ