nindex.php?page=treesubj&link=18944أبشر بطول سلامة يا مربع  

قال أبو عبد الله بن عرفة: وقد تمثل بهذا البيت الحسن بن قحطبة حين هم أبو جعفر المنصور بالبيعة للمهدي أبي عبد الله، فدخل عليه الحسن بن قحطبة فقال: يا أمير المؤمنين! ما تنتظر بالفتى المقبل المبارك، جدد له البيعة فما أحد ممتنع وراء هذا الستر، ومن أبى فهذا سيفي، وبلغ الخبر nindex.php?page=showalam&ids=21264عيسى بن موسى، فقال: والله لئن ظفرت به لأشرب البارد، وبلغ الحسن بن قحطبة الخبر والمنصور فدخل الحسن ابن قحطبة على المنصور وعنده nindex.php?page=showalam&ids=21264عيسى بن موسى، فتمثل المنصور بقول جرير:

[ ص: 97 ]

زعم nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق أن سيقتل مربعا أبشر بطول سلامة يا مربع

مربع رجل من بني جعفر بن كلاب، كان يروي شعر جرير فنذر nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق دمه، فقال جرير:

زعم nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق أن سيقتل مربعا     أبشر بطول سلامة يا مربع
إن nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق قد تبين لؤمه     حيث التقى حششاؤه والأخدع

فلما خلع المنصور nindex.php?page=showalam&ids=21264عيسى بن موسى مر في موكب، فقال إنسان: من هذا؟ فسمعه مخنث، فقال: هذا الذي أراد أن يكون غدا فصار بعد غد، وقد روينا في خبر آخر: أن nindex.php?page=showalam&ids=21264عيسى بن موسى قال لمخنث يتهدده: أما تعرفني؟ فقال: بلى، أنت الذي كنت غدا فصرت بعد غد.

وقول جرير: حيث التقى حششاؤه، الحشاشاوان: هما العظمان الناشزان وراء الأذنين، والواحد حششاء وهما لغتان إحداهما هذه مثل فعلاء، والأخرى حشاء على فعلاء مثل قسطاس وفسطاط من الصحيح، وكذلك قوياء وليس في الأسماء على هذا الوزن غيرهما.

وأما فعلى فقد حكى nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ويعقوب وغيرهما فيه ثلاثة أحرف، وحكى غيرهما فيه رابعا وخامسا وسادسا، فأما الأحرف الثلاثة فأدمى اسم مكان، وأربى من أسماء الداهية، كما قال الشارع:

هي الأربى جاءت بأم حبوكرى

وشعبى اسم بلدة، قال جرير:

أعبدا حل في شعبى غريبا     ألؤما لا أبا لك واغترابا

وأما الحروف الأخر فحكاهن فيما روى لنا أبو عمر الشيباني nindex.php?page=showalam&ids=12585وابن الأعرابي.

حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا ثعلب، قال: جاءت حروف لم يأت بها يعقوب ولا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء، أتى بها nindex.php?page=showalam&ids=12112أبو عمرو الشيباني nindex.php?page=showalam&ids=12585وابن الأعرابي، وهي: جمدى اسم موضع وجسقى اسم بلد، وجبنى اسم جبل.

nindex.php?page=treesubj&link=18944أَبْشِرْ بِطُولِ سَلَامَةٍ يَا مِرْبَعُ  

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَرَفَةَ: وَقَدْ تَمَثَّلَ بِهَذَا الْبَيْتِ الْحَسَنُ بْنُ قَحْطَبَةَ حِينَ هَمَّ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ بِالْبَيْعَةِ لِلْمَهْدِيِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْحَسَنُ بْنُ قَحْطَبَةَ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَا تَنْتَظِرُ بِالْفَتَى الْمُقْبِلِ الْمُبَارَكِ، جَدِّدْ لَهُ الْبَيْعَةَ فَمَا أَحَدٌ مُمْتَنِعٌ وَرَاءَ هَذَا السِّتْرِ، وَمَنْ أَبَى فَهَذَا سَيْفِي، وَبَلَغَ الْخَبَرُ nindex.php?page=showalam&ids=21264عِيسَى بْنَ مُوسَى، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَئِنْ ظَفِرْتُ بِهِ لَأَشَرَبُ الْبَارِدَ، وَبَلَغَ الْحَسَنَ بْنَ قَحْطَبَةَ الْخَبَرُ وَالْمَنْصُورَ فَدَخَلَ الْحَسَنُ ابْنُ قَحْطَبَةَ عَلَى الْمَنْصُورِ وَعِنْدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=21264عِيسَى بْنُ مُوسَى، فَتَمَثَّلَ الْمَنْصُورُ بِقَوْلِ جَرِيرٍ:

[ ص: 97 ]

زَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ أَنْ سَيَقْتُلُ مِرْبَعًا أَبْشِرْ بِطُولِ سَلَامَةٍ يَا مِرْبَعُ

مِرْبَعٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ، كَانَ يَرْوِي شِعْرَ جَرِيرٍ فَنَذَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ دَمَهُ، فَقَالَ جَرِيرٌ:

زَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ أَنْ سَيَقْتُلُ مِرْبَعًا     أَبْشِرْ بِطُولِ سَلَامَةٍ يَا مِرْبَعُ
إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقَ قَدْ تَبَيَّنَ لُؤْمُهُ     حَيْثُ الْتَقَى حُشَشَاؤُهُ وَالْأَخْدَعُ

فَلَمَّا خَلَعَ الْمَنْصُورُ nindex.php?page=showalam&ids=21264عِيسَى بْنَ مُوسَى مَرَّ فِي مَوْكِبٍ، فَقَالَ إِنْسَانٌ: مَنْ هَذَا؟ فَسَمِعَهُ مُخَنَّثٌ، فَقَالَ: هَذَا الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَكُونَ غَدًا فَصَارَ بَعْدَ غَدٍ، وَقَدْ رُوِّينَا فِي خَبَرٍ آخَرَ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=21264عِيسَى بْنَ مُوسَى قَالَ لِمُخَنَّثٍ يَتَهَدَّدُهُ: أَمَا تَعْرِفُنِي؟ فَقَالَ: بَلَى، أَنْتَ الَّذِي كُنْتَ غَدًا فَصِرْتَ بَعْدَ غَدٍ.

وَقَوْلُ جَرِيرٍ: حَيْثُ الْتَقَى حُشَشَاؤُهُ، الْحُشَاشَاوَانُ: هُمَا الْعَظْمَانِ النَّاشِزَانِ وَرَاءَ الْأُذُنَيْنِ، وَالْوَاحِدُ حُشَشَاءُ وَهُمَا لُغَتَانِ إِحْدَاهُمَا هَذِهِ مِثْلُ فُعَلَاءَ، وَالْأُخْرَى حُشَاءُ عَلَى فُعْلَاءَ مِثْلُ قُسْطَاسٍ وَفُسْطَاطٍ مِنَ الصَّحِيحِ، وَكَذَلِكَ قُويَاءُ وَلَيْسَ فِي الْأَسْمَاءِ عَلَى هَذَا الْوَزْنِ غَيْرُهُمَا.

وَأَمَّا فُعَلَى فَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ وَيَعْقُوبُ وَغَيْرُهُمَا فِيهِ ثَلَاثَةَ أَحْرُفٍ، وَحَكَى غَيْرُهُمَا فِيهِ رَابِعًا وَخَامِسًا وَسَادِسًا، فَأَمَّا الْأَحْرُفُ الثَّلَاثَةُ فَأُدَمَى اسْمُ مَكَانٍ، وَأُرَبَى مِنْ أَسْمَاءِ الدَّاهِيَةِ، كَمَا قَالَ الشَّارِعُ:

هِيَ الْأُرَبَى جَاءَتْ بِأُمِّ حَبَوْكَرَى

وَشُعَبَى اسْمُ بَلْدَةٍ، قَالَ جَرِيرٌ:

أَعَبْدًا حَلَّ فِي شُعَبَى غَرِيبًا     أَلُؤْمًا لَا أَبَا لَكَ وَاغْتِرَابَا

وَأَمَّا الْحُرُوفُ الْأُخَرُ فَحَكَاهُنَّ فِيمَا رَوَى لَنَا أَبُو عُمَرَ الشَّيْبَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12585وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ.

حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَعْلَبٌ، قَالَ: جَاءَتْ حُرُوفٌ لَمْ يَأْتِ بِهَا يَعْقُوبُ وَلَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ، أَتَى بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12112أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12585وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَهِيَ: جُمَدَى اسْمُ مَوْضِعٍ وَجُسَقَى اسْمُ بَلَدٍ، وَجُبَنَى اسْمُ جَبَلٍ.