باب ما ورد في كتاب الله -عز وجل- من nindex.php?page=treesubj&link=29453بيان أن القرآن كلام الله غير مخلوق  

أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17230هبة الله بن الحسين ، أنا الحسين بن أحمد بن إبراهيم ، نا الحسن بن طاهر ، نا مسيح بن حاتم ، نا عبد الأعلى بن عبد الكريم ، نا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=20894علي بن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس -رضي الله عنه- في nindex.php?page=treesubj&link=29453قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=28قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قال: غير مخلوق،  وروي من وجوه عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-.

ومن باب ما ورد في الكتاب بدليل الاستنباط قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون .

فقال البويطي :" إنما خلق الله كل شيء بكن، فإن كانت " كن " [ ص: 228 ] مخلوقة فمخلوق خلق مخلوقا، وقال العلماء: لو كان "كن" الأول مخلوقا فهو مخلوق بأخرى، وهذا يؤدي إلى ما لا يتناهى وهو مستحيل .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=22584الوليد بن عبادة بن الصامت ، وسئل كيف كانت وصية أبيك حين حضره الموت فقال: دعاني فقال: يا بني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:

بَابُ مَا وَرَدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=29453بَيَانِ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ  

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17230هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ طَاهِرٍ ، نَا مَسِيحُ بْنُ حَاتِمٍ ، نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20894عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فِي nindex.php?page=treesubj&link=29453قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=28قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ قَالَ: غَيْرُ مَخْلُوقٍ،  وَرُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

وَمِنْ بَابِ مَا وَرَدَ فِي الْكِتَابِ بِدَلِيلِ الِاسْتِنْبَاطِ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ .

فَقَالَ الْبُوَيْطِيُّ :" إِنَّمَا خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ بِكُنْ، فَإِنْ كَانَتْ " كُنْ " [ ص: 228 ] مَخْلُوقَةً فَمَخْلُوقٌ خَلَقَ مَخْلُوقًا، وَقَالَ الْعُلَمَاءُ: لَوْ كَانَ "كُنِ" الْأَوَّلُ مَخْلُوقًا فَهُوَ مَخْلُوقٌ بِأُخْرَى، وَهَذَا يُؤَدِّي إِلَى مَا لَا يَتَنَاهَى وَهُوَ مُسْتَحِيلٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=22584الْوَلِيدُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَسُئِلَ كَيْفَ كَانَتْ وَصِيَّةُ أَبِيكَ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَقَالَ: دَعَانِي فَقَالَ: يَا بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: