فصل في nindex.php?page=treesubj&link=31172إنفاق أبي بكر - رضي الله عنه - ماله في عتق المعذبين في الله  

311 - أخبرنا أبو نصر بن هارون ، أنا عبد الرحمن بن حمدان الشاهد ، نا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا أحمد بن محمد بن أيوب ، نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه قال: كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب وهو يقول: أحد أحد فيقول: أحد أحد يا بلال ، ثم يقبل ورقة على أمية بن خلف ، ومن يصنع ذلك ببلال من بني جمح فيقول: أحلف بالله إن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا حتى مر به nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - يوما وهم يصنعون [ ص: 330 ] به ذلك، وكان دار أبي بكر في بني جمح. فقال لأمية: ألا تتقي الله في هذا المسكين حتى متى؟ قال: أنت أفسدته فأنقذه مما ترى. فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: أفعل، عندي غلام أسود أجلد منه، وأقوى على دينك أعطيك به. قال: قبلت. قال: هو لك. فأعطاه أبو بكر - رضي الله عنه - غلامه ذلك، وأخذ بلالا فأعتقه، ثم أعتق معه على الإسلام قبل أن يهاجر من مكة ست رقاب: بلال سابعهم عامر بن فهيرة شهد بدرا وأحدا وقتل يوم بئر معونة شهيدا، وأم عميس وزنيرة فأصيب بصرها حين أعتقها، فقالت قريش: ما أذهب بصرها إلا اللات والعزى فقالت: كذبوا، وبيت الله ما يضر اللات والعزى ولا تنفعان. فرد الله إليها بصرها، وأعتق النهدية وابنتها، وكانت لامرأة من بني عبد الدار فمر بهما وقد بعثهما سيدتهما تطحنان لها وهي تقول: والله لا أعتقكما أبدا. فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: حلا يا أم فلان. قالت: حلا أنت أفسدتهما فأعتقهما قال: فبكم هما. قالت: بكذا وكذا. قال: قد أخذتهما وهما حرتان ارجعا إلى طحنها. قالتا: أو نفرغ منه يا أبا بكر ، ثم نرده عليها. قال: أو ذلك إن شئتما. ومر أبو بكر - رضي الله عنه - بجارية من بني نوفل - حي من بني عدي بن كعب - وكانت مسلمة nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يعذبها وهو يومئذ مشرك، وهو يضربها حتى إذا مل قال: إني أعتذر [ ص: 331 ] إليك. إني لم أتركك إلا ملالة، فعل الله بك. وتقول: كذلك فعل الله بك، فابتاعها أبو بكر فأعتقها. فقال nindex.php?page=showalam&ids=56عمار بن ياسر وهو يذكر بلالا وأصحابه، وما كانوا فيه من البلاء، وإعتاق أبي بكر إياهم وكان اسم أبي بكر عتيقا.

(جزى الله خيرا عن بلال وصحبه عتيقا ، وأخزى فاكها ، وأبا جهل )      (عشية هما في بلال بسوءة
ولم يحذرا ما يحذر المرء ذو العقل)      (بتوحيده رب الأنام وقوله
شهدت بأن الله ربي على مهل)      (فإن تقتلوني تقتلوني ولم أكن
لأشرك بالرحمن من خيفة القتل)      (فيا رب إبراهيم، والعبد يونس
وموسى، وعيسى نجني ثم لا تمل )      (لمن ظل يهوى الغي من آل غالب
على غير بر كان منه ولا عدل)

قال: قوله: حنانا ، أي لأدعون له بالرحمة ولأترحمن عليه. وقوله: حلا ، أي قولي: إلا من يشاء الله. فقالت: حلا: أي: إلا أن يشاء الله، وحل كلمة استثناء.

فَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=31172إِنْفَاقِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَالَهُ فِي عِتْقِ الْمُعَذَّبِينَ فِي اللَّهِ  

311 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الشَّاهِدُ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَمُرُّ بِبِلَالٍ وَهُوَ يُعَذَّبُ وَهُوَ يَقُولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ فَيَقُولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ يَا بِلَالُ ، ثُمَّ يُقْبِلُ وَرَقَةُ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، وَمَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ بِبِلَالٍ مِنْ بَنِي جُمَحَ فَيَقُولُ: أَحْلِفُ بِاللَّهِ إِنْ قَتَلْتُمُوهُ عَلَى هَذَا لَأَتَّخِذَنَّهُ حَنَّانًا حَتَّى مَرَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَوْمًا وَهُمْ يَصْنَعُونَ [ ص: 330 ] بِهِ ذَلِكَ، وَكَانَ دَارُ أَبِي بَكْرٍ فِي بَنِي جُمَحَ. فَقَالَ لِأُمَيَّةَ: أَلَا تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي هَذَا الْمِسْكِينِ حَتَّى مَتَى؟ قَالَ: أَنْتَ أَفْسَدْتَهُ فَأَنْقِذْهُ مِمَّا تَرَى. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَفْعَلُ، عِنْدِي غُلَامٌ أَسْوَدُ أَجْلَدُ مِنْهُ، وَأَقْوَى عَلَى دِينِكَ أُعْطِيكَ بِهِ. قَالَ: قَبِلْتُ. قَالَ: هُوَ لَكَ. فَأَعْطَاهُ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - غُلَامَهُ ذَلِكَ، وَأَخَذَ بِلَالًا فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ أَعْتَقَ مَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ مِنْ مَكَّةَ سِتَ رِقَابٍ: بِلَالٌ سَابِعُهُمْ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَقُتِلَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ شَهِيدًا، وَأُمُّ عُمَيْسٍ وَزِنِّيرَةُ فَأُصِيبَ بَصَرُهَا حِينَ أَعْتَقَهَا، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: مَا أَذْهَبَ بَصَرَهَا إِلَّا اللَّاتُ وَالْعُزَّى فَقَالَتْ: كَذَبُوا، وَبَيْتِ اللَّهِ مَا يَضُرُّ اللَّاتُ وَالْعُزَّى وَلَا تَنْفَعَانِ. فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهَا بَصَرَهَا، وَأَعْتَقَ النَّهْدِيَّةَ وَابْنَتَهَا، وَكَانَتْ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَمَرَّ بِهِمَا وَقَدْ بَعَثَهُمَا سَيِّدَتُهُمَا تَطْحَنَانِ لَهَا وَهِيَ تَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أُعْتِقُكُمَا أَبَدًا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: حِلًّا يَا أُمَّ فُلَانٍ. قَالَتْ: حِلًّا أَنْتَ أَفْسَدْتَهُمَا فَأَعْتِقْهُمَا قَالَ: فَبِكَمْ هُمَا. قَالَتْ: بِكَذَا وَكَذَا. قَالَ: قَدْ أَخَذْتُهُمَا وَهُمَا حُرَّتَانِ ارْجِعَا إِلَى طَحْنِهَا. قَالَتَا: أَوْ نُفْرِغُ مِنْهُ يَا أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ نَرُدُّهُ عَلَيْهَا. قَالَ: أَوْ ذَلِكَ إِنْ شِئْتُمَا. وَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِجَارِيَةٍ مِنْ بَنِي نَوْفَلٍ - حَيٌّ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ - وَكَانَتْ مُسْلِمَةً nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُعَذِّبُهَا وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ، وَهُوَ يَضْرِبُهَا حَتَّى إِذَا مَلَّ قَالَ: إِنِّي أَعْتَذِرُ [ ص: 331 ] إِلَيْكِ. إِنِّي لَمْ أَتْرُكْكِ إِلَّا مَلَالَةً، فَعَلَ اللَّهُ بِكِ. وَتَقُولُ: كَذَلِكَ فَعَلَ اللَّهُ بِكَ، فَابْتَاعَهَا أَبُو بَكْرٍ فَأَعْتَقَهَا. فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَهُوَ يَذْكُرُ بِلَالًا وَأَصْحَابَهُ، وَمَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْبَلَاءِ، وَإِعْتَاقَ أَبِي بَكْرٍ إِيَّاهُمْ وَكَانَ اسْمُ أَبِي بَكْرٍ عَتِيقًا.

(جَزَى اللَّهُ خَيْرًا عَنْ بِلَالٍ وَصَحْبِهِ عَتِيقًا ، وَأَخْزَى فَاكِهًا ، وَأَبَا جَهْلِ )      (عَشِيَّةَ هَمَّا فِي بِلَالٍ بِسَوْءَةٍ
وَلَمْ يَحْذَرَا مَا يَحْذَرُ الْمَرْءُ ذُو الْعَقْلِ)      (بِتَوْحِيدِهِ رَبَّ الْأَنَامِ وَقَوْلِهِ
شَهِدْتُ بِأَنَّ اللَّهِ رَبِّي عَلَى مَهْلِ)      (فَإِنْ تَقْتُلُونِي تَقْتُلُونِي وَلَمْ أَكُنْ
لِأُشْرِكَ بِالرَّحْمَنِ مِنْ خِيفَةِ الْقَتْلِ)      (فَيَا رَبَّ إِبْرَاهِيمَ، وَالْعَبْدِ يُونُسَ
وَمُوسَى، وَعِيسَى نَجِّنِي ثُمَّ لَا تَمَلِ )      (لِمَنْ ظَلَّ يَهْوَى الْغَيَّ مِنْ آلِ غَالِبٍ
عَلَى غَيْرِ بَرٍّ كَانَ مِنْهُ وَلَا عَدْلِ)

قَالَ: قَوْلُهُ: حَنَانًا ، أَيْ لَأَدْعُوَنَّ لَهُ بِالرَّحْمَةِ وَلَأَتَرَحَّمَنَّ عَلَيْهِ. وَقَوْلُهُ: حَلَّا ، أَيْ قُولِي: إِلَّا مَنْ يَشَاءُ اللَّهُ. فَقَالَتْ: حَلَّا: أَيْ: إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ، وَحَلَّ كَلِمَةُ اسْتِثْنَاءٍ.