فصل في nindex.php?page=treesubj&link=28769الرد على من أنكر الحوض والميزان  

289 - أخبرنا أحمد بن عبد الغفار ، أنا أبو بكر بن أبي نصر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ ، نا محمد بن سهل ، نا أبو مسعود ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15957سالم بن أبي الجعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=22158معدان بن أبي طلحة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " nindex.php?page=hadith&LINKID=702239nindex.php?page=treesubj&link=30448أنا عند عقر حوضي أذود الناس عنه لأهل اليمن، إني لأضربهم بعصاي، وإنه ليغت فيه ميزابان من الجنة أحدهما من ورق، والآخر من ذهب، طوله ما بين بصرى وصنعاء أو ما بين أيلة [ ص: 453 ] ومكة ، أو من مقامي هذا إلى عمان   ".

قال أهل اللغة: عقر الحوض مؤخره، وعقر الدار أصلها، وقيل: عقر الحوض مقام الشاربة، يريد أنه يردهم عن الماء حتى يرد أهل اليمن، وقوله: يغت فيه ميزابان أي: يسيل الماء فيه بكثرة.

يقال: غت على وزن غل يغل بالغين المعجمة والتاء المنقوطة بنقطتين، وقيل: الغت: الدفق.

وقال أعرابي لبنية له صغيرة، وقد دفع إليها كوزا غتي ويلك غتي.

وعمان بفتح العين وتشديد الميم بلدة بالشام .

فَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28769الرَّدِّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ الْحَوْضَ وَالْمِيزَانَ  

289 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11868أَبُو الشَّيْخِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ ، نَا أَبُو مَسْعُودٍ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15957سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22158مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " nindex.php?page=hadith&LINKID=702239nindex.php?page=treesubj&link=30448أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ، إِنِّي لَأَضْرِبَهُمْ بِعَصَايَ، وَإِنَّهُ لَيَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ أَحَدُهُمَا مِنْ وَرِقٍ، وَالْآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ، طُولُهُ مَا بَيْنَ بُصْرَى وَصَنْعَاءَ أَوْ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ [ ص: 453 ] وَمَكَّةَ ، أَوْ مِنْ مَقَامِي هَذَا إِلَى عَمَّانَ   ".

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: عُقْرُ الْحَوْضِ مُؤَخَّرُهُ، وَعُقْرُ الدَّارِ أَصْلُهَا، وَقِيلَ: عُقْرُ الْحَوْضِ مَقَامُ الشَّارِبَةِ، يُرِيدُ أَنَّهُ يَرُدُّهُمْ عَنِ الْمَاءِ حَتَّى يَرِدَ أَهْلُ الْيَمَنِ، وَقَوْلُهُ: يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ أَيْ: يَسِيلُ الْمَاءُ فِيهِ بِكَثْرَةٍ.

يُقَالُ: غَتَّ عَلَى وَزْنِ غَلَّ يَغُلُّ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالتَّاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِنُقْطَتَيْنِ، وَقِيلَ: الْغَتُّ: الدَّفْقُ.

وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ لِبُنَيَّةٍ لَهُ صَغِيرَةٍ، وَقَدْ دَفَعَ إِلَيْهَا كُوزًا غَتِّي وَيْلَكِ غَتِّي.

وَعَمَّانُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ بَلْدَةٌ بِالشَّامِ .