فصل في وجوه القرآن

134 - عن nindex.php?page=showalam&ids=20894علي بن أبي طلحة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنه - في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات . فالمحكمات: ناسخه وحلاله، وحرامه وحدوده، وفرائضه وما يؤمن به ويعمل به.

قال: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7وأخر متشابهات . فالمتشابهات: منسوخه، ومقدمه، ومؤخره وأمثاله، وأقسامه، وما يؤمن به ولا يعمل به.

[ ص: 181 ] فأما المؤمنون فيقولون: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7كل من عند ربنا . محكمه ومتشابهه، وأما الذين في قلوبهم زيغ من أهل الشك، فيحملون المحكم على المتشابه، والمتشابه على المحكم، ويلبسون فيلبس الله عليهم .

135 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنه - قال: nindex.php?page=treesubj&link=26460_20362_28865أنزل القرآن على [ ص: 182 ] أربعة أوجه: حلال وحرام لا يسع أحدا جهالتها، ووجه عربي: يعرفه العرب، ووجه تأويل: يعلمه العلماء، ووجه تأويل: لا يعلمه إلا الله عز وجل ، من انتحل فيه علما فقد كذب.  

136 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=3503239nindex.php?page=treesubj&link=28865_28902_28911_29703_29752_29761_30504_32201_33177_33685 " كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف: زاجر، وآمر، وحلال وحرام، ومحكم، ومتشابه، وأمثال، ‌فأحلوا ‌حلاله وحرموا حرامه، وافعلوا ما أمرتم به، وانتهوا عما نهيتم عنه، واعتبروا بأمثاله، واعملوا بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه، وقولوا آمنا به كل من عند ربنا "   .

137 - وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=907476nindex.php?page=treesubj&link=30975_32120جلست من النبي - صلى الله عليه وسلم - مجلسا ما جلست مجلسا أغبط عندي منه، خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقوم يتجادلون بالقرآن على باب حجرته، فخرج محمرا وجهه، فقال: " بهذا ضلت الأمم قبلكم، جادلوا بالكتاب وضربوا بعضه ببعض، إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا، ولكن نزل يصدق بعضه بعضا، فما كان من حلال فاعملوا به، وما كان من حرام فانتهوا عنه واتركوه، وما كان من متشابه فآمنوا به ".  

138 - وعن عبد الرحمن بن أبزى قال: لما وقع الناس في أمر عثمان قلت [ ص: 183 ] لأبي بن كعب: يا أبا المنذر ما المخرج؟ قال: كتاب الله، ما استبان لك فاعمل به وانتفع به، وما اشتبه عليك فآمن به، وكله إلى عالمه.

139 - وعن عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنه - قال: لا تضربوا القرآن بعضه ببعض، فإن ذلك يوقع الشك في قلوبهم.

ففي هذه الأحاديث أمر بالاتباع، ونهي عن الكف عن المشتبهات .

140 - سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الساعة: فأمسك عن الجواب حتى نزلت: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=42يسألونك عن الساعة أيان مرساها nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=43فيم أنت من ذكراها .

وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله . وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187إنما علمها عند ربي .

141 - وروي نهينا عن التنطع والتعمق والغلو في الدين، فإذا كان التنطع [ ص: 184 ] مذموما في أمر الدين، ففي شأن الرب وصفاته كان الكراهة فيه أكثر.

فَصْلٌ فِي وُجُوهِ الْقُرْآنِ

134 - عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20894عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ . فَالْمُحْكَمَاتُ: نَاسِخُهُ وَحَلَالُهُ، وَحَرَامُهُ وَحُدُودُهُ، وَفَرَائِضُهُ وَمَا يُؤْمَنُ بِهِ وَيُعْمَلُ بِهِ.

قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ . فَالْمُتَشَابِهَاتُ: مَنْسُوخُهُ، وَمُقَدِّمُهُ، وَمُؤَخَّرِهُ وَأَمْثَالُهُ، وَأَقْسَامُهُ، وَمَا يُؤْمَنُ بِهِ وَلَا يُعْمَلُ بِهِ.

[ ص: 181 ] فَأَمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُونَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا . مُحْكَمُهُ وَمُتَشَابِهُهُ، وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ مِنْ أَهْلِ الشَّكِّ، فَيَحْمِلُونَ الْمُحْكَمَ عَلَى الْمُتَشَابِهِ، وَالْمُتَشَابِهَ عَلَى الْمُحْكَمِ، وَيُلَبِّسُونَ فَيُلَبِّسُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

135 - وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبِي صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=26460_20362_28865أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى [ ص: 182 ] أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ: حَلَالٌ وَحَرَامٌ لَا يَسَعُ أَحَدًا جَهَالَتُهَا، وَوَجْهٌ عَرَبِيٌّ: يَعْرِفُهُ الْعَرَبُ، وَوَجْهٌ تَأْوِيلٌ: يَعْلَمُهُ الْعُلَمَاءُ، وَوَجْهٌ تَأْوِيلٍ: لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، مَنِ انْتَحَلَ فِيهِ عَلْمًا فَقَدْ كَذَبَ.  

136 - وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: nindex.php?page=hadith&LINKID=3503239nindex.php?page=treesubj&link=28865_28902_28911_29703_29752_29761_30504_32201_33177_33685 " كَانَ الْكِتَابُ الْأَوَّلُ يَنْزِلُ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ: زَاجِرٍ، وَآمِرٍ، وَحَلَالٍ وَحَرَامٍ، وَمُحْكَمٍ، وَمُتَشَابِهٍ، وَأَمْثَالٍ، ‌فَأَحِلُّوا ‌حَلَالَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَافْعَلُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ، وَانْتَهُوا عَمَّا نُهِيتُمْ عَنْهُ، وَاعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِهِ، وَاعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ، وَآمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ، وَقُولُوا آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا "   .

137 - وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=907476nindex.php?page=treesubj&link=30975_32120جَلَسْتُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَجْلِسًا مَا جَلَسْتُ مَجْلِسًا أَغْبَطُ عِنْدِي مِنْهُ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَوْمٌ يَتَجَادَلُونَ بِالْقُرْآنِ عَلَى بَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ، فَقَالَ: " بِهَذَا ضَلَّتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ، جَادَلُوا بِالْكِتَابِ وَضَرَبُوا بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَلَكِنْ نَزَلَ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَمَا كَانَ مِنْ حَلَالٍ فَاعْمَلُوا بِهِ، وَمَا كَانَ مِنْ حَرَامٍ فَانْتَهُوا عَنْهُ وَاتْرُكُوهُ، وَمَا كَانَ مِنْ مُتَشَابِهٍ فَآمِنُوا بِهِ ".  

138 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ: لَمَّا وَقَعَ النَّاسُ فِي أَمْرِ عُثْمَانَ قُلْتُ [ ص: 183 ] لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ مَا الْمُخْرَجُ؟ قَالَ: كِتَابُ اللَّهِ، مَا اسْتَبَانَ لَكَ فَاعْمَلْ بِهِ وَانْتَفِعْ بِهِ، وَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ فَآمِنْ بِهِ، وَكِلْهُ إِلَى عَالَمِهِ.

139 - وَعَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: لَا تَضْرِبُوا الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُوقِعُ الشَّكَّ فِي قُلُوبِهِمْ.

فَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَمْرٌ بِالِاتِّبَاعِ، وَنَهْيٌ عَنِ الْكَفِّ عَنِ الْمُشْتَبِهَاتِ .

140 - سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّاعَةِ: فَأَمْسَكَ عَنِ الْجَوَابِ حَتَّى نَزَلَتْ: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=42يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=43فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا .

وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ . وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي .

141 - وَرُوِيَ نُهِينَا عَنِ التَّنَطُّعِ وَالتَّعَمُّقِ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ، فَإِذَا كَانَ التَّنَطُّعُ [ ص: 184 ] مَذْمُومًا فِي أَمْرِ الدِّينِ، فَفِي شَأْنِ الرَّبِّ وَصِفَاتِهِ كَانَ الْكَرَاهَةُ فِيهِ أَكْثَرَ.