فصل

قال الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=1الم ، و nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص ، و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=1المر ، و nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق ، و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص وهذه كلها nindex.php?page=treesubj&link=29462_29463_28743حروف تكلم الله بها،  والكلام إنما هو حروف متقطعة فإذا جمعت كانت كلاما، فإذا كانت الجملة غير مخلوق فتفصيله كيف يكون مخلوقا؟

وأما ما ذكره النقاش عن nindex.php?page=showalam&ids=18244بكر بن خنيس أنه قال: لما خلق الله الألف انتصب قائما، فلما خلق الباء اضطجع فقيل للألف: لم انتصبت قائما؟ قال: أنتظر ما أومر. وقيل للباء: لم اضطجعت؟ قال: سجدت لربي. فلا حجة في قول nindex.php?page=showalam&ids=18244بكر بن خنيس ، ولم ينقل مثل هذا عن أحد يؤخذ بقوله أو يكون قوله حجة، فكيف يكون قول nindex.php?page=showalam&ids=18244بكر بن خنيس حجة في خلق الحروف، وليس قوله: بحجة في حكم من الأحكام أو شيء من الأشياء.

[ ص: 295 ]

فَصْلٌ

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=1الم ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=1المر ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص وَهَذِهِ كُلُّهَا nindex.php?page=treesubj&link=29462_29463_28743حُرُوفٌ تَكَلَّمَ اللَّهُ بِهَا،  وَالْكَلَامُ إِنَّمَا هُوَ حُرُوفٌ مُتَقَطِّعَةٌ فَإِذَا جُمِعَتْ كَانَتْ كَلَامًا، فَإِذَا كَانَتِ الْجُمْلَةُ غَيْرَ مَخْلُوقٍ فَتَفْصِيلُهُ كَيْفَ يَكُونُ مَخْلُوقًا؟

وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ النَّقَّاشُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18244بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْأَلِفَ انْتَصَبَ قَائِمًا، فَلَمَّا خَلَقَ الْبَاءَ اضْطَجَعَ فَقِيلَ لِلْأَلِفِ: لِمَ انْتَصَبْتَ قَائِمًا؟ قَالَ: أَنْتَظِرُ مَا أُومَرُ. وَقِيلَ لِلْبَاءِ: لِمَ اضْطَجَعْتَ؟ قَالَ: سَجَدْتُ لِرَبِّي. فَلَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=18244بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، وَلَمْ يُنْقَلْ مِثْلُ هَذَا عَنْ أَحَدٍ يُؤْخَذُ بِقَوْلِهِ أَوْ يَكُونُ قَوْلُهُ حُجَّةً، فَكَيْفَ يَكُونُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=18244بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ حُجَّةً فِي خَلْقِ الْحُرُوفِ، وَلَيْسَ قَوْلُهُ: بِحُجَّةٍ فِي حُكْمٍ مِنَ الْأَحْكَامِ أَوْ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ.

[ ص: 295 ]