فصل

nindex.php?page=treesubj&link=34084_33677وأفعال الله لا تشبه أفعال العباد  فيقال: لم، وكيف؟ إنما ذلك تعبد من الله لخلقه وابتلاهم به وقد توقف nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن تفسير حديث رواه عن [ ص: 437 ] النبي - صلى الله عليه وسلم - فقيل له: ما هذا؟ فقال: من الله العلم، وعلى رسوله البلاغ، وعلينا التسليم

قال أهل السنة: nindex.php?page=treesubj&link=34134أداء الفرائض، وأعمال الجوارح من الطاعات هي من الإيمان  وللنبيين شفاعة يوم القيامة، وللصديقين، والصالحين، ولله عز وجل تفضل كثير على من يشاء، وخروج المذنبين من النار بعدما احترقوا وصاروا حمما حق.

والصراط حق يجوز عليه من شاء الله، ويسقط في جهنم من شاء الله، ولهم أنوار على قدر أعمالهم .

وينبغي للمرء أن يحذر محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، والسنة إنما هي التصديق لآثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وترك معارضتها بكيف، ولم، والكلام والخصومات في الدين، والجدال محدث وهو يوقع الشك في القلوب، ويمنع من معرفة الحق والصواب، وليس العلم بكثرة الرواية، وإنما هو الاتباع، والاستعمال.

[ ص: 438 ] يقتدى بالصحابة، والتابعين وإن كان قليل العلم، ومن خالف الصحابة والتابعين فهو ضال، وإن كان كثير العلم.

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=34084_33677وَأَفْعَالُ اللَّهِ لَا تُشْبِهُ أَفْعَالَ الْعِبَادِ  فَيُقَالُ: لِمَ، وَكَيْفَ؟ إِنَّمَا ذَلِكَ تَعْبُدُ مِنَ اللَّهِ لِخَلْقِهِ وَابْتَلَاهُمْ بِهِ وَقَدْ تَوَقَّفَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ عَنْ تَفْسِيرِ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَنِ [ ص: 437 ] النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقِيلَ لَهُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: مِنَ اللَّهِ الْعِلْمُ، وَعَلَى رَسُولِهِ الْبَلَاغُ، وَعَلَيْنَا التَّسْلِيمُ

قَالَ أَهْلُ السُّنَّةِ: nindex.php?page=treesubj&link=34134أَدَاءُ الْفَرَائِضِ، وَأَعْمَالُ الْجَوَارِحِ مِنَ الطَّاعَاتِ هِيَ مِنَ الْإِيمَانِ  وَلِلنَّبِيِّينَ شَفَاعَةٌ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلِلصِّدِّيقِينَ، وَالصَّالِحِينَ، وَلِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَفَضُّلٌ كَثِيرٌ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَخُرُوجُ الْمُذْنِبِينَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا احْتَرَقُوا وَصَارُوا حُمَمًا حَقٌّ.

وَالصِّرَاطُ حَقٌّ يَجُوزُ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، وَيَسْقُطُ فِي جَهَنَّمَ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، وَلَهُمْ أَنْوَارٌ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ .

وَيَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ يُحَذِّرَ مُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنْ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَالسُّنَّةُ إِنَّمَا هِيَ التَّصْدِيقُ لِآثَارِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَتَرْكُ مُعَارَضَتِهَا بِكَيْفِ، وَلِمَ، وَالْكَلَامِ وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ، وَالْجِدَالُ مُحْدَثٌ وَهُوَ يُوقِعُ الشَّكَّ فِي الْقُلُوبِ، وَيَمْنَعُ مِنْ مَعْرِفَةِ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ، وَلَيْسَ الْعِلْمُ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ، وَإِنَّمَا هُوَ الِاتِّبَاعُ، وَالِاسْتِعْمَالُ.

[ ص: 438 ] يُقْتَدَى بِالصَّحَابَةِ، وَالتَّابِعِينَ وَإِنْ كَانَ قَلِيلَ الْعِلْمِ، وَمَنْ خَالَفَ الصَّحَابَةَ وَالتَّابِعِينَ فَهُوَ ضَالٌّ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرَ الْعِلْمِ.