فصل

في أعذار القائلين بهذه الأقوال وبيان منشأ الوهم والغلط

أما عذر من قال : اعتمر في رجب ، فحديث nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، nindex.php?page=hadith&LINKID=16001049أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب متفق عليه . وقد غلطته nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة وغيرها ، كما في " الصحيحين " nindex.php?page=hadith&LINKID=16001050عن مجاهد ، قال : دخلت أنا nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير المسجد فإذا nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر جالسا إلى حجرة nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وإذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحى ، قال : فسألناه عن صلاتهم . فقال : بدعة . ثم قلنا له : nindex.php?page=treesubj&link=33051_33052كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟  قال : ( أربعا . إحداهن في رجب ، فكرهنا أن نرد عليه )

قال : وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين في الحجرة ، فقال عروة : يا أمه ، أو يا أم المؤمنين ، ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن ؟ قالت : ما يقول ؟ قال : يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=16001051إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اعتمر أربع عمر ، إحداهن في رجب . قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ، ما اعتمر عمرة قط إلا وهو شاهد ، وما اعتمر في رجب قط )

وكذلك قال أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس : إن عمره كلها كانت في ذي القعدة وهذا هو الصواب .

فَصْلٌ

فِي أَعْذَارِ الْقَائِلِينَ بِهَذِهِ الْأَقْوَالِ وَبَيَانِ مَنْشَأِ الْوَهْمِ وَالْغَلَطِ

أَمَّا عُذْرُ مَنْ قَالَ : اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ ، فَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، nindex.php?page=hadith&LINKID=16001049أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَقَدْ غَلَّطَتْهُ nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة وَغَيْرُهَا ، كَمَا فِي " الصَّحِيحَيْنِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=16001050عَنْ مجاهد ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر جَالِسًا إِلَى حُجْرَةِ nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وَإِذَا نَاسٌ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ صَلَاةَ الضُّحَى ، قَالَ : فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلَاتِهِمْ . فَقَالَ : بِدْعَةٌ . ثُمَّ قُلْنَا لَهُ : nindex.php?page=treesubj&link=33051_33052كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟  قَالَ : ( أَرْبَعًا . إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ ، فَكَرِهْنَا أَنْ نَرُدَّ عَلَيْهِ )

قَالَ : وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عائشة أم المؤمنين فِي الْحُجْرَةِ ، فَقَالَ عروة : يَا أُمَّهْ ، أَوْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أبو عبد الرحمن ؟ قَالَتْ : مَا يَقُولُ ؟ قَالَ : يَقُولُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16001051إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ ، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ . قَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أبا عبد الرحمن ، مَا اعْتَمَرَ عُمْرَةً قَطُّ إِلَّا وَهُوَ شَاهِدٌ ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ )

وَكَذَلِكَ قَالَ أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ عُمَرَهُ كُلَّهَا كَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ .