( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=24617_4473_26164كان تلفه ( بعد قبض ) بتخلية ( ف ) ضمانه ( على بائع ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=2003أمر بوضع الجوائح } وحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=11686إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تتخذ مال أخيك بغير حق ؟ } رواهما nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ولأن مؤنته على البائع إلى تتمة صلاحه فوجب كونه من ضمانه كما لو لم يقبضه ويقبل قول بائع في قدر تالف ; لأنه غارم ( ما لم تبع ) الثمرة ( مع أصلها ) فإن بيعت معه فمن ضمان مشتر وكذا لو بيعت لمالك أصلها لحصول القبض التام وانقطاع علق البائع عنه ( أو nindex.php?page=treesubj&link=4473_26164يؤخر ) مشتر ( أخذها عن عادته ) فإن أخره عنه فمن ضمان المشتري لتلفه بتقصيره

( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=24617_4473_26164كَانَ تَلَفُهُ ( بَعْدَ قَبْضٍ ) بِتَخْلِيَةٍ ( ف ) ضَمَانُهُ ( عَلَى بَائِعٍ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=2003أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ } وَحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=11686إنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَتَّخِذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ ؟ } رَوَاهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَلِأَنَّ مُؤْنَتَهُ عَلَى الْبَائِعِ إلَى تَتِمَّةِ صَلَاحِهِ فَوَجَبَ كَوْنُهُ مِنْ ضَمَانِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَقْبِضْهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُ بَائِعٍ فِي قَدْرِ تَالِفٍ ; لِأَنَّهُ غَارِمٌ ( مَا لَمْ تُبَعْ ) الثَّمَرَةُ ( مَعَ أَصْلِهَا ) فَإِنْ بِيعَتْ مَعَهُ فَمِنْ ضَمَانِ مُشْتَرٍ وَكَذَا لَوْ بِيعَتْ لِمَالِكِ أَصْلِهَا لِحُصُولِ الْقَبْضِ التَّامِّ وَانْقِطَاعِ عُلَقِ الْبَائِعِ عَنْهُ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4473_26164يُؤَخِّرُ ) مُشْتَرٍ ( أَخْذَهَا عَنْ عَادَتِهِ ) فَإِنْ أَخَّرَهُ عَنْهُ فَمِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي لِتَلَفِهِ بِتَقْصِيرِهِ