( ولو nindex.php?page=treesubj&link=7586_7400تبرع ) المريض ( بثلثه ) في المرض ( ثم اشترى أباه ونحوه ) كأمه وأخيه ( من الثلثين  صح الشراء ) لأنه معاوضة ( ولا عتق ) لما اشتراه لأنه اشتراه بما هو مستحق للورثة بتقدير موته ( فإذا مات ) المريض ( عتق ) الأب ونحوه ( على وارث ) المريض ( وإن كان ) الأب ونحوه ( ممن يعتق عليه ) أي : وارث المريض لملكه له [ ص: 451 ] بإرثه ( ولا إرث ) للعتق إذن ( لأنه لم يعتق في حياته ) بل بعد موته . ومن شرط الإرث حرية الوارث عند الموت ولم يوجد . وإن nindex.php?page=treesubj&link=7403تبرع المريض بمال أو عتق ثم أقر بدين  لم يبطل تبرعه ولا عتقه . وإن nindex.php?page=treesubj&link=23951ادعى المتهب أو العتيق صدور ذلك في الصحة فأنكر الورثة  الصحة فقولهم ، نقله مهنا في العتق . ولو nindex.php?page=treesubj&link=23811قال المتهب : وهبني زمن كذا صحيحا فأنكروا صحته في ذلك الزمن  قبل قول المتهب . ذكرهما في الفروع .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7586_7400تَبَرَّعَ ) الْمَرِيضُ ( بِثُلُثِهِ ) فِي الْمَرَضِ ( ثُمَّ اشْتَرَى أَبَاهُ وَنَحْوَهُ ) كَأُمِّهِ وَأَخِيهِ ( مِنْ الثُّلُثَيْنِ  صَحَّ الشِّرَاءُ ) لِأَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ ( وَلَا عِتْقَ ) لِمَا اشْتَرَاهُ لِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِمَا هُوَ مُسْتَحَقٌّ لِلْوَرَثَةِ بِتَقْدِيرِ مَوْتِهِ ( فَإِذَا مَاتَ ) الْمَرِيضُ ( عَتَقَ ) الْأَبُ وَنَحْوُهُ ( عَلَى وَارِثِ ) الْمَرِيضِ ( وَإِنْ كَانَ ) الْأَبُ وَنَحْوُهُ ( مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ ) أَيْ : وَارِثِ الْمَرِيضِ لِمِلْكِهِ لَهُ [ ص: 451 ] بِإِرْثِهِ ( وَلَا إرْثَ ) لِلْعِتْقِ إذَنْ ( لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتَقْ فِي حَيَاتِهِ ) بَلْ بَعْدَ مَوْتِهِ . وَمِنْ شَرْطِ الْإِرْثِ حُرِّيَّةُ الْوَارِثِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَلَمْ يُوجَدْ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7403تَبَرَّعَ الْمَرِيضُ بِمَالٍ أَوْ عِتْقٍ ثُمَّ أَقَرَّ بِدَيْنٍ  لَمْ يَبْطُلْ تَبَرُّعُهُ وَلَا عِتْقُهُ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23951ادَّعَى الْمُتَّهَبُ أَوْ الْعَتِيقُ صُدُورَ ذَلِكَ فِي الصِّحَّةِ فَأَنْكَرَ الْوَرَثَةُ  الصِّحَّةَ فَقَوْلُهُمْ ، نَقَلَهُ مُهَنَّا فِي الْعِتْقِ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23811قَالَ الْمُتَّهَبُ : وَهَبَنِي زَمَنَ كَذَا صَحِيحًا فَأَنْكَرُوا صِحَّتَهُ فِي ذَلِكَ الزَّمَنِ  قُبِلَ قَوْلُ الْمُتَّهَبِ . ذَكَرَهُمَا فِي الْفُرُوعِ .