فائدة : nindex.php?page=treesubj&link=3262لا يعطى عمودي نسبه لغرم لنفسه ولا لكتابته   . على الصحيح من المذهب ، نص عليه ، وقدمه في الفروع وغيره ، وقيل : يجوز . اختاره الشيخ تقي الدين ، ولا يعطوا لكونهم ابن سبيل ، جزم به في التلخيص ، والبلغة وهو ظاهر ما قدمه في الفروع وغيره ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد أنه يعطى ، واختاره الشيخ تقي الدين ، ويأخذ لكونه عاملا ومؤلفا وغازيا وغارما لذات البين ، جزم به في الهداية ، والمستوعب ، والخلاصة ، والتلخيص ، والبلغة ، والرعايتين . والحاويين وغيرهم .

فَائِدَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=3262لَا يُعْطَى عَمُودِيٌّ نَسَبُهُ لِغُرْمٍ لِنَفْسِهِ وَلَا لِكِتَابَتِهِ   . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : يَجُوزُ . اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَلَا يُعْطَوْا لِكَوْنِهِمْ ابْنَ سَبِيلٍ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ أَنَّهُ يُعْطَى ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَيَأْخُذُ لِكَوْنِهِ عَامِلًا وَمُؤَلَّفًا وَغَازِيًا وَغَارِمًا لِذَاتِ الْبَيْنِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ . وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ .