11327 [ ص: 34 ] 5108 - (11736) - (3\77 - 78) عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ذكر رجلا فيمن سلف - أو قال: فيمن كان قبلكم - ثم ذكر كلمة معناها: أعطاه الله مالا وولدا، قال: " فلما حضره الموت، قال لبنيه: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فإنه لم يبتئر عند الله خيرا قط " قال. ففسرها قتادة: لم يدخر عند الله خيرا " وإن يقدر الله عليه يعذبه، فإذا أنا مت فأحرقوني، حتى إذا صرت فحما، فاسحقوني - أو قال: فاسهكوني - ، ثم إذا كان ريح عاصف، فاذروني فيها " ، قال نبي الله: " فأخذ مواثيقهم على ذلك " ، قال: " ففعلوا ذلك وربي! فلما مات، أحرقوه، ثم سحقوه - أو سهكوه - ، ثم ذروه في يوم عاصف، قال: فقال الله له: كن، فإذا هو رجل قائم، قال الله: أي عبدي! ما حملك على أن فعلت ما فعلت؟ فقال: يا رب! مخافتك، أو فرقا منك. قال: فما تلافاه أن رحمه، وقال مرة أخرى: فما تلافاه غيرها أن رحمه " . قال: فحدثت بها أبا عثمان، فقال: سمعت هذا من سلمان غير مرة، غير أنه زاد: " ثم اذروني في البحر " ، أو كما حدث.

11327 [ ص: 34 ] 5108 - (11736) - (3\77 - 78) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا فِيمَنْ سَلَفَ - أَوْ قَالَ: فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ - ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا: أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا، قَالَ: " فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، قَالَ لِبَنِيهِ: أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ، قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيِّرًا قَطُّ " قَالَ. فَفَسَّرَهَا قَتَادَةُ: لَمْ يَدَّخِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيِّرًا " وَإِنْ يَقْدِرِ اللَّهُ عَلَيْهِ يُعَذِّبْهُ، فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي، حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا، فَاسْحَقُونِي - أَوْ قَالَ: فَاسْهَكُونِي - ، ثُمَّ إِذَا كَانَ رِيحٌ عَاصِفٌ، فَاذْرُونِي فِيهَا " ، قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ: " فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ " ، قَالَ: " فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَرَبِّي! فَلَمَّا مَاتَ، أَحْرَقُوهُ، ثُمَّ سَحَقُوهُ - أَوْ سَهَكُوهُ - ، ثُمَّ ذَرُوهُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ، قَالَ: فَقَالَ اللَّهُ لَهُ: كُنْ، فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ قَائِمٌ، قَالَ اللَّهُ: أَيْ عَبْدِي! مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ؟ فَقَالَ: يَا رَبِّ! مَخَافَتَكَ، أَوْ فَرَقًا مِنْكَ. قَالَ: فَمَا تَلَافَاهُ أَنْ رَحِمَهُ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: فَمَا تَلَافَاهُ غَيْرُهَا أَنْ رَحِمَهُ " . قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهَا أَبَا عُثْمَانَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سَلْمَانَ غَيْرَ مَرَّةٍ، غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ: " ثُمَّ اذَرُونِي فِي الْبَحْرِ " ، أَوْ كَمَا حَدَّثَ.

التالي السابق

الشرح

* قوله : " وإن يقدر الله عليه يعذبه " : ظاهر هذا الكلام يدل على أنه أراد بما أمر به تعجيزه تعالى عن القدر عليه، ولا يخفى أنه كفر، والكافر لا يغفر له، فكيف غفر له؟ ويمكن الجواب أنه يحتمل أنه رأى أن جمعه يكون حينئذ مستحيلا، والقدرة لا تتعلق بالمستحيل، والكفر إنما هو نفي القدرة على ممكن، غاية الأمر أنه اعتقد غير المستحيل مستحيلا، وبمثله لا يثبت الكفر.

أو يقال: إن شدة الخوف طيرت عقله، فصار في حكم المجنون الذي لا يدري ما يقول أو يفعل.

وقيل: إنه رجل لم تبلغه الدعوة، والله تعالى أعلم، والحديث قد سبق مرارا.