12034 5503 - (12442) - (3\142) عن أنس بن مالك، قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: هو أهل التقوى وأهل المغفرة [المدثر: 56]، قال: " قال: قال ربكم: أنا أهل أن أتقى، فلا يجعل معي إله، فمن اتقى أن يجعل معي إلها، كان أهلا أن أغفر له " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : " أَنَا أَهْلٌ أَنْ يُتَّقَى " : عَلَى الْإِضَافَةِ، وَيُتَّقَى عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: " أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى " ، بِلَا إِضَافَةٍ، وَأُتَّقَى عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، وَيَجُوزُ الْإِضَافَةُ، وَتَرْكُهَا أَقْرَبُ، وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ، فَالْحَدِيثُ يُبَيِّنُ أَنَّ التَّقْوَى فِي قَوْلِهِ: هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [الْمُدَّثِّرُ: 56]، مَصْدَرٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ لَا لِلْفَاعِلِ، حَتَّى يَرُدَّ أَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى الْإِطْلَاقِ، فَلَا يَتَّقِي أَحَدًا، فَكَيْفَ قِيلَ: هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى؟

* " فَمَنِ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا أَنْ أَغْفِرَ لَهُ " : أَيْ: فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ، فَفِيهِ حَذْفٌ; لِظُهُورِهِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: " أَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ " ، فَفِيهِ حَذْفُ الْفَاءِ، [ ص: 252 ] وَفِي التِّرْمِذِيِّ : " فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ " بِالْفَاءِ، وَهُوَ أَظْهَرُ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَسُهَيْلٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ.

* * *

* قوله : " أنا أهل أن يتقى " : على الإضافة، ويتقى على بناء المفعول، وفي بعض النسخ: " أهل أن أتقى " ، بلا إضافة، وأتقى على بناء المفعول، ويجوز الإضافة، وتركها أقرب، وعلى التقديرين، فالحديث يبين أن التقوى في قوله: هو أهل التقوى وأهل المغفرة [المدثر: 56]، مصدر مبني للمفعول لا للفاعل، حتى يرد أنه الغالب على الإطلاق، فلا يتقي أحدا، فكيف قيل: هو أهل التقوى؟

* " فمن اتقى أن يجعل معي إلها أن أغفر له " : أي: فأنا أهل أن أغفر له، ففيه حذف; لظهوره، وفي بعض النسخ: " أنا أهل أن أغفر له " ، ففيه حذف الفاء، [ ص: 252 ] وفي الترمذي : " فأنا أهل أن أغفر له " بالفاء، وهو أظهر، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب، وسهيل ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد به.

* * *