2353 1408 - (2357) - (1 \ 260) عن ابن عباس ، قال : لما أجمع القوم لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس في البيت إلا أهله : عمه العباس بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب ، والفضل بن العباس ، وقثم بن العباس ، وأسامة بن زيد بن حارثة ، وصالح مولاه ، فلما أجمعوا الغسل ، نادى من وراء الباب أوس بن خولي الأنصاري ، ثم أحد بني عوف بن الخزرج ، وكان بدريا ، علي بن أبي طالب ، فقال له : يا علي ! نشدتك الله ، وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فقال له علي : ادخل ، فدخل فحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يل من غسله شيئا ، قال : فأسنده إلى صدره ، وعليه قميصه ، وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه مع علي بن أبي طالب ، وكان أسامة بن زيد وصالح مولاهما يصبان الماء ، وجعل علي يغسله ،

[ ص: 449 ] ولم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء مما يراه من الميت ، وهو يقول : بأبي وأمي ، ما أطيبك حيا وميتا !

حتى إذا فرغوا من غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يغسل بالماء والسدر ، جففوه ، ثم صنع به ما يصنع بالميت ، ثم أدرج في ثلاثة أثواب : ثوبين أبيضين ، وبرد حبرة .

ثم دعا العباس رجلين ، فقال : ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدة بن الجراح ، وكان أبو عبيدة يضرح لأهل مكة ، وليذهب الآخر إلى أبي طلحة بن سهل الأنصاري ، وكان أبو طلحة يلحد لأهل المدينة ، قال : ثم قال العباس لهما حين سرحهما : اللهم خر لرسولك . قال : فذهبا ، فلم يجد صاحب أبي عبيدة أبا عبيدة ، ووجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة ، فجاء به ، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

2353 1408 - (2357) - (1 \ 260) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا أَجْمَعَ الْقَوْمُ لِغَسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ إِلَّا أَهْلُهُ : عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، وَقُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، وَصَالِحٌ مَوْلَاهُ ، فَلَمَّا أَجْمَعُوا الْغَسْلَ ، نَادَى مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ أَوْسُ بْنُ خَوْلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ ، ثُمَّ أَحَدُ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَ بَدْرِيًّا ، عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ لَهُ : يَا عَلِيُّ ! نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، وَحَظَّنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : ادْخُلْ ، فَدَخَلَ فَحَضَرَ غَسْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَلِ مِنْ غَسْلِهِ شَيْئًا ، قَالَ : فَأَسْنَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ ، وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ وَالْفَضْلُ وَقُثَمُ يُقَلِّبُونَهُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَصَالِحٌ مَوْلَاهُمَا يَصُبَّانِ الْمَاءَ ، وَجَعَلَ عَلِيٌّ يَغْسِلُهُ ،

[ ص: 449 ] وَلَمْ يُرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ مِمَّا يُرَاهُ مِنَ الْمَيِّتِ ، وَهُوَ يَقُولُ : بِأَبِي وَأُمِّي ، مَا أَطْيَبَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا !

حَتَّى إِذَا فَرَغُوا مِنْ غَسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ يُغْسَلُ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ ، جَفَّفُوهُ ، ثُمَّ صُنِعَ بِهِ مَا يُصْنَعُ بِالْمَيِّتِ ، ثُمَّ أُدْرِجَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ : ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ ، وَبُرْدٍ حِبَرَةٍ .

ثُمَّ دَعَا الْعَبَّاسُ رَجُلَيْنِ ، فَقَالَ : لِيَذْهَبْ أَحَدُكُمَا إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَضْرَحُ لِأَهْلِ مَكَّةَ ، وَلْيَذْهَبِ الْآخَرُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَلْحَدُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ الْعَبَّاسُ لَهُمَا حِينَ سَرَّحَهُمَا : اللَّهُمَّ خِرْ لِرَسُولِكَ . قَالَ : فَذَهَبَا ، فَلَمْ يَجِدْ صَاحِبُ أَبِي عُبَيْدَةَ أَبَا عُبَيْدَةَ ، وَوَجَدَ صَاحِبُ أَبِي طَلْحَةَ أَبَا طَلْحَةَ ، فَجَاءَ بِهِ ، فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "لَمَّا أَجْمَعَ الْقَوْمُ لِغَسْلِ " : هَكَذَا - بِاللَّامِ - فِي النُّسَخِ ، وَيُقَالُ : أَجْمَعْتُ الْأَمْرَ ، وَعَلَيْهِ - فَاللَّامُ زَائِدَةٌ - .

* "نَشَدْتُكَ اللَّهَ وَحَظَّنَا " : أَيْ : سَأَلْتُكَ أَنْ تُرَاعِيَ اللَّهَ ، وَأَنْ تُعْطِيَنَا حَظَّنَا ، يُرِيدُ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي الدُّخُولِ فِي الْبَيْتِ لِيَحْضُرَ غَسْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَتَمَتَّعَ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ .

* "فَأَسْنَدَهُ " : أَيْ : عَلِيٌّ .

* "بِأَبِي وَأُمِّي " : أَيْ : أَنْتَ مُفَدًّى بِأَبِي وَأُمِّي .

* "وَبُرْدٌ حِبَرَةٌ " : - بِكَسْرِ حَاءٍ وَفَتْحِ بَاءٍ - : بُرْدٌ مُخَطَّطٌ ، وَهُوَ بِالْإِضَافَةِ ، أَوِ التَّوْصِيفِ ، وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الصَّحِيحَ خِلَافُهُ .

* "يَضْرَحُ " : - بِضَادٍ مُعْجَمَةٍ وَرَاءٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ - ; مِنْ ضَرَحَ لِلْمَيِّتِ ; كَمَنَعَ : حَفَرَ لَهُ ضَرِيحًا ، وَالضَّرِيحُ : الْقَبْرُ ، أَوِ الشَّقُّ ، وَالثَّانِي هُوَ الْمُرَادُ هَا هُنَا لِلْمُقَابَلَةِ .

[ ص: 450 ] * "يَلْحَدُ " : مِنْ لَحَدَ ; كَمَنَعَ ، أَوْ أَلْحَدَ .

* "خِرْ " : أَيِ : اخْتَرْ لَهُ مَا فِيهِ الْخَيْرَ .

وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ مَا عَدَا حُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ; فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ ، تَرَكَهُ أَحْمَدُ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : يُقَالُ : إِنَّهُ كَانَ يُتَّهَمُ بِالزَّنْدَقَةِ ، وَقَوَّاهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَالْحَدِيثُ قَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ .

* * *

* قوله : "لما أجمع القوم لغسل " : هكذا - باللام - في النسخ ، ويقال : أجمعت الأمر ، وعليه - فاللام زائدة - .

* "نشدتك الله وحظنا " : أي : سألتك أن تراعي الله ، وأن تعطينا حظنا ، يريد أن يأذن له في الدخول في البيت ليحضر غسله صلى الله عليه وسلم ، ويتمتع بالنظر إليه ما دام على ظهر الأرض .

* "فأسنده " : أي : علي .

* "بأبي وأمي " : أي : أنت مفدى بأبي وأمي .

* "وبرد حبرة " : - بكسر حاء وفتح باء - : برد مخطط ، وهو بالإضافة ، أو التوصيف ، وقد سبق أن الصحيح خلافه .

* "يضرح " : - بضاد معجمة وراء وحاء مهملتين - ; من ضرح للميت ; كمنع : حفر له ضريحا ، والضريح : القبر ، أو الشق ، والثاني هو المراد ها هنا للمقابلة .

[ ص: 450 ] * "يلحد " : من لحد ; كمنع ، أو ألحد .

* "خر " : أي : اختر له ما فيه الخير .

ورجاله ثقات ما عدا حسين بن عبد الله ; فإنه ضعيف ، تركه أحمد ، وعلي بن المديني ، والنسائي ، وقال البخاري : يقال : إنه كان يتهم بالزندقة ، وقواه ابن عدي ، والحديث قد أخرجه ابن ماجه .

* * *