الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
أي nindex.php?page=treesubj&link=29146والقسم الثاني من رواية الأبناء أن يزيد فيه بعد ذكر الأب أبا آخر فيكون جدا للأول ، أو يزيد جدا للأب.فمثال زيادة الأب رواية بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فحكيم هو ابن معاوية بن حيدة القشيري فالصحابي هو nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية ، وهو جد بهز .ومثال زيادة الجد رواية nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وشعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، فالصحابي هو nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، وهو جد شعيب وفي البيت المذكور لف ونشر وتقديم وتأخير ، تقديره والثاني أن يزيد بعد الأب أبا nindex.php?page=showalam&ids=15579كبهز بن حكيم ، أو جدا nindex.php?page=showalam&ids=16709كعمرو بن شعيب . nindex.php?page=showalam&ids=16709ولعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده نسخة كبيرة قد اختلف في الاحتجاج بها على أقوال:أحدها أنها حجة مطلقا إذا صح السند إليه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري رأيت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، nindex.php?page=showalam&ids=16604وعلي بن المديني ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه ، وأبا عبيد ، وعامة أصحابنا ، يحتجون بحديث nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ما تركه أحد من المسلمين قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فمن الناس بعدهم ؟ زاد في رواية nindex.php?page=showalam&ids=14171والحميدي وقال مرة اجتمع nindex.php?page=showalam&ids=8علي ويحيى [ ص: 188 ] nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وأبو خيثمة ، وشيوخ من أهل العلم ، فتذاكروا حديث nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب فثبتوه وذكروا أنه حجة وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=17336ويحيى بن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=16604وعلي بن المديني ، خلاف ما نقله nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عنهم ، مما يقتضي تضعيف روايته عن أبيه عن جده ، وقال أحمد بن سعيد الدارمي احتج أصحابنا بحديثه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح احتج أكثر أهل الحديث بحديثه حملا لمطلق الجد على الصحابي nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو دون ابنه محمد والد شعيب ، لما ظهر لهم من إطلاقه ذلك والقول الثاني ترك الاحتجاج بها ، وهو قول أبي داود فيما رواه أبو عبيد الآجري عنه قال قيل له nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حجة عندك ؟ قال لا ، ولا نصف حجة ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، قال روايته عن أبيه عن جده كتاب فمن ههنا جاء ضعفه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي إن روايته عن أبيه عن جده مرسلة ; لأن جده محمدا لا صحبة له وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الضعفاء بعد ذكره لعمرو إنه ثقة إذا روى عن الثقات غير أبيه ، وإذا روى عن أبيه عن جده ، فإن [ ص: 189 ] شعيبا لم يلق عبد الله فيكون منقطعا ، وإن أراد جده الأدنى محمدا ، فهو لا صحبة له فيكون مرسلا قلت قد صح سماع شعيب من nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، كما صرح به nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في التاريخ nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وكما رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في السنن بإسناد صحيح. والقول الثالث التفرقة بين أن يفصح بجده أنه عبد الله أو لا وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني حيث قال nindex.php?page=showalam&ids=16709لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد الأدنى منهم محمد ، والأوسط عبد الله ، والأعلى عمرو وقد سمع يعني شعيبا من محمد ، ومحمد لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وسمع من جده عبد الله ، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ، ولم يترك حديثه أحد من الأئمة ، ولم يسمع من جده عمرو انتهى ، فإذا قال عن جده nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو فهو صحيح حينئذ ، وكذلك إذا قال عن جده ، قال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحو ذلك مما يدل على أن مراده عبد الله لا محمد وفي السنن عدة أحاديث كذلك.والقول الرابع التفرقة بين أن يستوعب ذكر آبائه بالرواية ، أو يقتصر على أبيه عن جده ، فإن صرح بهم كلهم ، فهو حجة ، وإلا فلا ، وهو رأي nindex.php?page=showalam&ids=13053أبي حاتم بن حبان البستي ، وروى في صحيحه له حديثا واحدا ، هكذا عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه مرفوعا ألا [ ص: 190 ] أحدثكم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؟ . . . الحديث.قال الحافظ أبو سعيد العلائي في كتاب الوشي المعلم فيما قرأته عليه ببيت المقدس ما جاء فيه التصريح برواية محمد عن أبيه في السند ، فهو شاذ نادر ، قال وذكر بعضهم أن محمدا مات في حياة أبيه ، وأن أباه كفل شعيبا ، ورباه ثم قال شيخنا ولم يذكر أحد من المتقدمين محمدا في كتابه ، ولا ترجم له قلت قد ترجم له ابن يونس في تاريخ مصر ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في الثقات ، قال ابن يونس روى عن أبيه ، وروى عنه حكيم بن الحارث الفهمي في أخبار سعيد بن عفير ، وابنه شعيب بن محمد والقول الأول أصح والضمير في قولي حملا له ، يعود إلى جده المذكور في آخر البيت قبله.