إحياء علوم الدين

ويشترط في هذه السجدة شروط الصلاة من nindex.php?page=treesubj&link=1912ستر العورة ، واستقبال القبلة ، وطهارة الثوب والبدن من الحدث ، والخبث .

 ومن لم يكن على طهارة عند السماع فإذا تطهر يسجد وقد قيل في كمالها إنه يكبر رافعا يديه لتحريمه ثم يكبر للهوي للسجود ثم يكبر للارتفاع ثم يسلم وزاد زائدون .

التشهد ولا أصل لهذا إلا القياس على سجود الصلاة وهو بعيد فإنه ورد الأمر في السجود فليتبع فيه الأمر وتكبيرة الهوي أقرب للبداية وما عدا ذلك ففيه بعد .

ثم المأموم ينبغي أن يسجد عند سجود الإمام nindex.php?page=treesubj&link=1902ولا يسجد لتلاوة نفسه إذا كان مأموما .

 

إحياء علوم الدين

وَيُشْتَرَطُ فِي هَذِهِ السَّجْدَةِ شُرُوطُ الصَّلَاةِ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1912سَتْرِ الْعَوْرَةِ ، وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَطَهَارَةِ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ مِنَ الْحَدَثِ ، وَالْخَبَثِ .

 وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى طَهَارَةٍ عِنْدَ السَّمَاعِ فَإِذَا تَطَهَّرَ يَسْجُدُ وَقَدْ قِيلَ فِي كَمَالِهَا إِنَّهُ يُكَبِّرُ رَافِعًا يَدَيْهِ لِتَحْرِيمِهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ لِلْهُوِيِّ لِلسُّجُودِ ثُمَّ يُكَبِّرُ لِلِارْتِفَاعِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَزَادَ زَائِدُونَ .

التَّشَهُّدَ وَلَا أَصْلَ لِهَذَا إِلَّا الْقِيَاسَ عَلَى سُجُودِ الصَّلَاةِ وَهُوَ بَعِيدٌ فَإِنَّهُ وَرَدَ الْأَمْرُ فِي السُّجُودِ فَلْيُتَّبَعْ فِيهِ الْأَمْرُ وَتَكْبِيرَةُ الْهُوِيِّ أَقْرَبُ لِلْبِدَايَةِ وَمَا عَدَا ذَلِكَ فَفِيهِ بُعْدٌ .

ثُمَّ الْمَأْمُومُ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَ عِنْدَ سُجُودِ الْإِمَامِ nindex.php?page=treesubj&link=1902وَلَا يَسْجُدُ لِتِلَاوَةِ نَفْسِهِ إِذَا كَانَ مَأْمُومًا .