فرع

قال : قال ابن القاسم : nindex.php?page=treesubj&link=10746إذا اشتريت حبسا لم يعلم به  ، فبنيت وغرست فيقلع ذلك ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون ، فقيل لسحنون : أليس قد بنى بشبهة ؟ قال : فمن يعطيه قيمة بنائه ؟ قيل له : فيكونان شريكين ، فأنكر ذلك ، قال بعض الحاضرين : يكون هذا بيعا للحبس فلم ينكر ذلك وهو يسمع ، قيل : يعطيه مستحق الحبس قيمة بنائه ، فلم ير ذلك ، وقال : مالك يقول : من بنى في الحبس ، له فيه شيء إذا خرج ، ولو قلنا : يوطئ هذا قيمته ، وجاءت الطبقة الثانية من المحبس عليهم أيعطون أيضا القيمة .

فَرْعٌ

قَالَ : قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : nindex.php?page=treesubj&link=10746إِذَا اشْتَرَيْتَ حُبُسًا لَمْ يُعْلَمْ بِهِ  ، فَبَنَيْتَ وَغَرَسْتَ فَيُقْلَعُ ذَلِكَ ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ ، فَقِيلَ لِسَحْنُونٍ : أَلَيْسَ قَدْ بَنَى بِشُبْهَةٍ ؟ قَالَ : فَمَنْ يُعْطِيهِ قِيمَةَ بِنَائِهِ ؟ قِيلَ لَهُ : فَيَكُونَانِ شَرِيكَيْنِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، قَالَ بَعْضُ الْحَاضِرِينَ : يَكُونُ هَذَا بَيْعًا لِلْحُبُسِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ وَهُوَ يَسْمَعُ ، قِيلَ : يُعْطِيهِ مُسْتَحِقُّ الْحُبُسِ قِيمَةَ بِنَائِهِ ، فَلَمْ يَرَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : مَالِكٌ يَقُولُ : مَنْ بَنَى فِي الْحُبُسِ ، لَهُ فِيهِ شَيْءٌ إِذَا خَرَجَ ، وَلَوْ قُلْنَا : يُوَطِّئُ هَذَا قِيمَتَهُ ، وَجَاءَتِ الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مِنَ الْمُحْبَسِ عَلَيْهِمْ أَيُعْطَوْنَ أَيْضًا الْقِيمَةَ .