* قَوْلُهُ: "أَنْ": - بِالْفَتْحِ - أَيْ: عَلَى أَنْ، أَوْ - بِالْكَسْرِ - عَلَى أَنَّهُ جَوَابُ الْقَسَمِ مَعْنًى; أَيْ: لِأَنْ أَقُولَ: وَاللَّهِ إِنْ. . . إِلَخْ.

* "قُتِلَ": بِسُمِّ مَا تَنَاوَلَ مِنَ الذِّرَاعِ; بِأَنْ ظَهَرَ آثَارُهُ عِنْدَ الْوَفَاةِ، وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلَهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=67وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ [الْمَائِدَةِ: 67] إِذْ يَكْفِي فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=28751الْعِصْمَةُ عَنِ الْقَتْلِ عَلَى الْوَجْهِ الْمُعْتَادِ فِيهِ، وَقَدْ عُصِمَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَا رَيْبٍ. [ ص: 248 ]

* "مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً": أَيْ: عَلَى ذَلِكَ.

* "وَذَلِكَ بِأَنْ": أَيْ: ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ إِظْهَارِ شَرَفِهِ وَمَكَانَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ بِأَنَّهُ نَبِيٌّ وَشَهِيدٌ، وَلَا شَكَّ أَنَّ غَايَةَ الِاجْتِهَادِ فِي إِظْهَارِ شَرَفِهِ خَيْرٌ مِنْ قِلَّةِ الِاجْتِهَادِ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

* * *