42 - قال nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء : " لولا أن الله عز وجل يدفع بمن يحضر المساجد عمن لا يحضرها ، [وبالغزاة ] عمن لا يغزو لجاءهم العذاب قبلا " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : قد ذكرنا قول من قال : شهود الجماعة فرض متعين ، ومن قال ذلك فرض على الكفاية ، ومن قال ذلك سنة مسنونة في " كتاب التمهيد " فأغنى ذلك عن إعادته ها هنا ، ولم نقصد في كتابنا هذا إلى هذا المعنى ؛ فلذلك أضربنا على تقصيه ، واستيعاب القول فيه [وبالله التوفيق ] .

[والقول عندنا في nindex.php?page=treesubj&link=905_1614_18480شهود الجماعة أنه سنة ] [والذي عليه جمهور العلماء وجماعة الفقهاء أن ] nindex.php?page=treesubj&link=1614_18480شهود الجمعة فرض متعين على كل حر بالغ من الرجال في المصر أو خارج منه بموضع يسمع منه النداء ، وسترى الحجة لذلك في كتابنا " الاستذكار " إن شاء الله .

42 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبُو الدَّرْدَاءِ : " لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَدْفَعُ بِمَنْ يَحْضُرُ الْمَسَاجِدَ عَمَّنْ لَا يَحْضُرُهَا ، [وَبِالْغُزَاةِ ] عَمَّنْ لَا يَغْزُو لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : قَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَ مَنْ قَالَ : شُهُودُ الْجَمَاعَةِ فَرْضٌ مُتَعَيَّنٌ ، وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ ، وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ سُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ فِي " كِتَابِ التَّمْهِيدِ " فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ هَا هُنَا ، وَلَمْ نَقْصِدْ فِي كِتَابِنَا هَذَا إِلَى هَذَا الْمَعْنَى ؛ فَلِذَلِكَ أَضْرَبْنَا عَلَى تَقَصِّيهِ ، وَاسْتِيعَابِ الْقَوْلِ فِيهِ [وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ ] .

[وَالْقَوْلُ عِنْدَنَا فِي nindex.php?page=treesubj&link=905_1614_18480شُهُودِ الْجَمَاعَةِ أَنَّهُ سُنَّةٌ ] [وَالَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ وَجَمَاعَةُ الْفُقَهَاءِ أَنَّ ] nindex.php?page=treesubj&link=1614_18480شُهُوَدَ الْجُمُعَةِ فَرْضٌ مُتَعَيَّنٌ عَلَى كُلِّ حُرٍّ بَالِغٍ مِنَ الرِّجَالِ فِي الْمِصْرِ أَوْ خَارِجَ مِنْهُ بِمَوْضِعٍ يَسْمَعُ مِنْهُ النِّدَاءَ ، وَسَتَرَى الْحُجَّةَ لِذَلِكَ فِي كِتَابِنَا " الِاسْتِذْكَارِ " إِنْ شَاءَ اللَّهُ .