1841 - أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : أخبرنا يوسف بن أحمد إجازة عن أبي جعفر العقيلي ، ثنا محمد بن عتاب بن المربع ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=14748العباس بن عبد العظيم العنبري أخبرني ، قال : كنت عند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل وجاءه nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني راكبا على دابة ، قال : فتناظرا في الشهادة وارتفعت أصواتهما حتى خفت أن يقع بينهما جفاء وكان أحمد يرى الشهادة nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي يأبى ويدفع ، فلما أراد علي الانصراف قام أحمد فأخذ بركابه ، وسمعت أحمد في ذلك المجلس يقول : " nindex.php?page=treesubj&link=28813لا تنظر بين أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم ونكلهم إلى الله عز وجل ، والحجة في ذلك حديث حاطب " [ ص: 969 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : كان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل رحمه الله يرى nindex.php?page=treesubj&link=30790_28431الشهادة بالجنة لمن شهد بدرا أو الحديبية أو لمن جاء فيه أثر مرفوع على ما كان منهم من سفك دماء بعضهم بعضا ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني يأبى ذلك ولا يصحح في ذلك أثرا وأما تناظر العلماء وتجادلهم فإن مسائل الأحكام من الصحابة والتابعين ومن بعدهم فأكثر من أن تحصى ، وسنذكر منها شيئا يستدل به .

1841 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ إِجَازَةً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابِ بْنِ الْمُرَبَّعِ ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14748الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيَّ أَخْبَرَنِي ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَجَاءَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ رَاكِبًا عَلَى دَابَّةٍ ، قَالَ : فَتَنَاظَرَا فِي الشَّهَادَةِ وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى خِفْتُ أَنْ يَقَعَ بَيْنَهُمَا جَفَاءٌ وَكَانَ أَحْمَدُ يَرَى الشَّهَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ يَأْبَى وَيَدْفَعُ ، فَلَمَّا أَرَادَ عَلِيٌّ الِانْصِرَافَ قَامَ أَحْمَدُ فَأَخَذَ بِرِكَابِهِ ، وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسُ يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=28813لَا تَنْظُرْ بَيْنَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ وَنَكِلُهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ حَاطِبٍ " [ ص: 969 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَرَى nindex.php?page=treesubj&link=30790_28431الشِّهَادَةَ بِالْجَنَّةِ لِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا أَوِ الْحُدَيْبِيَةَ أَوْ لِمَنْ جَاءَ فِيهِ أَثَرٌ مَرْفُوعٌ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ مِنْ سَفْكِ دِمَاءِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ يَأْبَى ذَلِكَ وَلَا يُصَحِّحُ فِي ذَلِكَ أَثَرًا وَأَمَّا تَنَاظُرُ الْعُلَمَاءِ وَتَجَادُلُهُمْ فَإِنَّ مَسَائِلَ الْأَحْكَامِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى ، وَسَنَذْكُرُ مِنْهَا شَيْئًا يُسْتَدَلُّ بِهِ .