557 - قال
nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : ذهب هنا القول مثلا عند العلماء ، وقد نظمته ونظمت قول
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : " يعد من العلماء وليس منهم المعدد ما عنده ، وهو الذي إذا سئل عن الشيء قال : هو عندي في الطاق أو في الصندوق " . مع معنى قول
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن والخليل في الحياء على ما ذكرناه في هذا الباب عنهما في أبيات قلتها وهي :
يا من يرى العلم جمع المال والكتب خدعت والله ، ليس الجد كاللعب العلم ويحك ما في الصدر تجمعه
حفظا وفهما وإتقانا فداك [أب ] لا ما توهمه العبدي من سفه
إذا قال : [ما تبتغي ] عندي وفي كتبي قال الحكيم مقالا ليس يدفعه
ذو العقل من كان من عجم ومن عرب ما إن ينال الفتى علما ولا أدبا
براحة النفس واللذات والطرب نعم ، ولا باكتساب المال تجمعه
شتان [ما بين ] اكتساب العلم والذهب أليس في الأنبياء الرسل أسوتنا
عليهم صلوات الرب [ذي ] الحجب حازوا العلوم وعنهم [حملة ] ورثت
وعاش أكثرهم [جهلا ] بلا نسب nindex.php?page=treesubj&link=32223_19527_18468_18467إن الحياء لخير كله أبدا
ما لم يحل بين نفس المرء والطلب [وكل ما ] حال دون الخير لم يك
في ما بين ذاك وبين الخير من نسب
558 - وأنشدت
لأبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي في
أبي مسلم بن فهد : أبا مسلم إن الفتى بجنانه ومقوله لا بالمراكب واللبس
وليس ثياب المرء تغني قلامة إذا كان مقصورا على قصر النفس
[ ص: 387 ] وليس يفيد العلم والحلم والتقى أبا مسلم طول القعود على الكرسي
[في أبيات له ] .
559 - أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=13665أحمد بن [محمد ] ، نا
أحمد بن سعيد ، نا
[أبو ] إسحاق الشيرازي قال : أنشدني
العتبي أحمد بن سعيد للحسن بن [محمد ] [في أبيات له ] :
علمك ما قد جمعت حفظكه ليس الذي قلت : عندنا كتبه
في قصيدة عجيبة محكمة له .
557 - قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : ذَهَبَ هُنَا الْقَوْلُ مَثَلًا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ ، وَقَدْ نَظَمْتُهُ وَنَظَمْتُ قَوْلَ
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ : " يُعَدُّ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَلَيْسَ مِنْهُمُ الْمُعَدَّدُ مَا عِنْدَهُ ، وَهُوَ الَّذِي إِذَا سُئِلَ عَنِ الشَّيْءِ قَالَ : هُوَ عِنْدِي فِي الطَّاقِ أَوْ فِي الصُّنْدُوقِ " . مَعَ مَعْنَى قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ وَالْخَلِيلِ فِي الْحَيَاءِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْهُمَا فِي أَبْيَاتٍ قُلْتُهَا وَهِيَ :
يَا مَنْ يَرَى الْعِلْمَ جَمْعَ الْمَالِ وَالْكُتُبِ خُدِعْتَ وَاللَّهِ ، لَيْسَ الْجِدُّ كَاللَّعِبِ الْعِلْمُ وَيْحَكَ مَا فِي الصَّدْرِ تَجْمَعُهُ
حِفْظًا وَفَهْمًا وَإِتْقَانًا فِدَاكَ [أَبِ ] لَا مَا تَوَهَّمَهُ الْعَبْدِيُّ مِنْ سَفَهٍ
إِذَا قَالَ : [مَا تَبْتَغِي ] عِنْدِي وَفِي كُتُبِي قَالَ الْحَكِيمُ مَقَالًا لَيْسَ يَدْفَعُهُ
ذُو الْعَقْلِ مَنْ كَانَ مِنْ عَجَمٍ وَمِنْ عَرَبِ مَا إِنْ يَنَالُ الْفَتَى عِلْمًا وَلَا أَدَبًا
بِرَاحَةِ النَّفْسِ وَاللَّذَّاتِ وَالطَّرَبِ نَعَمْ ، وَلَا بِاكْتِسَابِ الْمَالِ تَجْمَعُهُ
شَتَّانَ [مَا بَيْنَ ] اكْتِسَابِ الْعِلْمِ وَالذَّهَبِ أَلَيْسَ فِي الْأَنْبِيَاءِ الرُّسُلِ أُسْوَتُنَا
عَلَيْهِمْ صَلَوَاتُ الرَّبِّ [ذِي ] الْحُجُبِ حَازُوا الْعُلُومَ وَعَنْهُمْ [حَمَلَةٌ ] وَرِثَتْ
وَعَاشَ أَكْثَرُهُمْ [جَهْلًا ] بِلَا نَسَبِ nindex.php?page=treesubj&link=32223_19527_18468_18467إِنَّ الْحَيَاءَ لَخَيْرٌ كُلُّهُ أَبَدًا
مَا لَمْ يُحَلْ بَيْنَ نَفْسِ الْمَرْءِ وَالطَّلَبِ [وَكُلُّ مَا ] حَالَ دُونَ الْخَيْرِ لَمْ يَكُ
فِي مَا بَيْنَ ذَاكَ وَبَيْنَ الْخَيْرِ مِنْ نَسَبِ
558 - وَأَنْشَدْتُ
لِأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الزُّبَيْدِيِّ فِي
أَبِي مُسْلِمِ بْنِ فَهْدٍ : أَبَا مُسْلِمٍ إِنَّ الْفَتَى بِجَنَانِهِ وَمَقُولِهِ لَا بِالْمَرَاكِبِ وَاللُّبْسِ
وَلَيْسَ ثِيَابُ الْمَرْءِ تُغْنِي قُلَامَةً إِذَا كَانَ مَقْصُورًا عَلَى قِصَرِ النَّفَسِ
[ ص: 387 ] وَلَيْسَ يُفِيدُ الْعِلْمَ وَالْحِلْمَ وَالتُّقَى أَبَا مُسْلِمٍ طُولُ الْقُعُودِ عَلَى الْكُرْسِي
[فِي أَبْيَاتٍ لَهُ ] .
559 - أَخْبَرَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=13665أَحْمَدُ بْنُ [مُحَمَّدٍ ] ، نَا
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا
[أَبُو ] إِسْحَاقَ الشَّيْرَازِيُّ قَالَ : أَنْشَدَنِي
الْعُتْبِيُّ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ لِلْحَسَنِ بْنِ [مُحَمَّدٍ ] [فِي أَبْيَاتٍ لَهُ ] :
عِلْمُكَ مَا قَدْ جَمَعْتَ حِفْظَكَهُ لَيْسَ الَّذِي قُلْتَ : عِنْدَنَا كُتُبُهُ
فِي قَصِيدَةٍ عَجِيبَةٍ مُحْكَمَةٍ لَهُ .