nindex.php?page=treesubj&link=32625 nindex.php?page=showalam&ids=17095مصعب بن الزبير يتمثل عن هزيمته ببيتي شعر  

حدثنا إسماعيل بن يونس بن أبي اليسع، أبو إسحاق، قال: حدثنا زبير بن بكار، قال: حدثني إبراهيم بن محمد بن حمزة، عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه، قال: لما تفرق عن مصعب جنده، قال: له أوداؤه: لو اعتصمت ببعض القلاع وكاتبت من قد بعد عنك من أوليائك كمثل المهلب وابنه الأشتر وفلان وفلان فإذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم بأكفائهم، فقد ضعفت جدا واختل أصحابك. فلبس سلاحه وخرج فيمن بقي معه من أصحابه وهو يتمثل بشعر قيل إنه لطريف العنبري، وكان طريف العنبري يعد بألف فارس من فرسان خراسان:

علام تقول السيف يثقل عاتقي إذا أنا لم أركب به المركب الصعبا     سأحميكم حتى أموت ومن يمت
كريما فلا لوم عليه ولا عتبا

nindex.php?page=treesubj&link=34080جمع القلعة قلاع خلافا لابن الأعرابي  

قال القاضي: في هذا الخبر، إنه قيل لمصعب: لو اعتصمت ببعض القلاع وهي جمع قلعة، وهذا صحيح في القياس ومثله في قياس العربية رقبة ورقاب وعقبة وعقاب في أحرف كثيرة، وقد جاء في الأخبار عن السلف الذين كلامهم حجة في اللغة لسبقهم اللحن، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أن القلعة لا تجمع قلاعا، والذي قاله خطأ من جهة السماع والقياس معا، وقد حكى القلاع في جمع القلعة عدد من علماء اللغويين منهم nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد وغيره.

nindex.php?page=treesubj&link=32625 nindex.php?page=showalam&ids=17095مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَتَمَثَّلُ عَنْ هَزِيمَتِهِ بِبَيْتَيْ شِعْرٍ  

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي الْيَسَعِ، أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ جَدِّي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا تَفَرَّقَ عَنْ مُصْعَبٍ جُنْدُهُ، قَالَ: لَهُ أَوِدَّاؤُهُ: لَوِ اعْتَصَمْتَ بِبَعْضِ الْقِلَاعِ وَكَاتَبْتَ مَنْ قَدْ بَعُدَ عَنْكَ مِنْ أَوْلِيَائِكَ كَمِثْلِ الْمُهَلَّبِ وَابْنِهِ الْأَشْتَرِ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ فَإِذَا اجْتَمَعَ لَكَ مَنْ تَرْضَاهُ لَقِيتَ الْقَوْمَ بِأَكْفَائِهِمْ، فَقَدْ ضَعُفْتَ جِدًّا وَاخْتَلَّ أَصْحَابُكَ. فَلَبِسَ سِلَاحَهُ وَخَرَجَ فِيمَنْ بَقِيَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرٍ قِيلَ إِنَّهُ لِطَرِيفٍ الْعَنْبَرِيِّ، وَكَانَ طَرِيفٌ الْعَنْبَرِيُّ يُعَدُّ بِأَلْفِ فَارِسٍ مِنْ فُرْسَانِ خُرَاسَانَ:

عَلَامَ تَقُولُ السَّيْفُ يُثْقِلُ عَاتِقِي إِذَا أَنَا لَمْ أَرْكَبْ بِهِ الْمَرْكَبَ الصَّعْبَا     سَأَحْمِيكُمُ حَتَّى أَمُوتَ وَمَنْ يَمُتْ
كَرِيمًا فَلَا لَوْمَ عَلَيْهِ وَلَا عَتْبًا

nindex.php?page=treesubj&link=34080جَمْعُ الْقَلْعَةِ قِلَاعٌ خِلَافًا لِابْنِ الْأَعْرَابِيِّ  

قَالَ الْقَاضِي: فِي هَذَا الْخَبَرِ، إِنَّهُ قِيلَ لِمُصْعَبٍ: لَوِ اعْتَصَمْتَ بِبَعْضِ الْقِلَاعِ وَهِيَ جَمْعُ قَلْعَةٍ، وَهَذَا صَحِيحٌ فِي الْقِيَاسِ وَمِثْلُهُ فِي قِيَاسِ الْعَرَبِيَّةِ رَقَبَةٌ وَرِقَابٌ وَعَقَبَةٌ وَعِقَابٌ فِي أَحْرُفٍ كَثِيرَةٍ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْأَخْبَارِ عَنِ السَّلَفِ الَّذِينَ كَلَامُهُمْ حُجَّةٌ فِي اللُّغَةِ لِسَبْقِهِمُ اللَّحْنَ، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ الْقَلْعَةَ لَا تُجْمَعُ قِلَاعًا، وَالَّذِي قَالَهُ خَطَأٌ مِنْ جِهَةِ السَّمَاعِ وَالْقِيَاسِ مَعًا، وَقَدْ حَكَى الْقِلَاعَ فِي جَمْعِ الْقَلْعَةِ عَدَدٌ مِنْ عُلَمَاءِ اللُّغَوِيِّينَ مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ وَغَيْرُهُ.