أقوال منثورة ومنظومة في المشورة

حدثنا محمد بن القاسم الأنباري قال حدثنا أبي عن أبي جعفر محمد بن عمران قال يقال : nindex.php?page=treesubj&link=27129توأم الرأي خير من الفذ ورأي الثلاثة لا ينقض   . قال محمد : ويقال نصف عقلك مع أخيك ، يعني في المشاورة . قال محمد : ويقال رأي الفذ لا تستغني به الخاصة ولا يصلح للعامة . قال محمد : ويقال ما هلك امرؤ عن مشورة ولا سعد امرؤ باستغناء برأي ، وإذا أراد الله أن يهلك عبدا أغناه برأيه فكان أول ما يهلكه ، قال الله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وشاورهم في الأمر من غير حاجة منه إليهم ولكن لتبقى سنة ، وقال الشاعر :

[ ص: 582 ]

خليلي ليس الرأي في صدر واحد أشيرا علي اليوم ما تريان

وقال الآخر :

إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن     برأي نصيح أو نصيحة حازم
ولا تحسب الشورى عليك غضاضة     مكان الخوافي نافع للقوادم

أَقْوَالٌ مَنْثُورَةٌ وَمَنْظُومَةٌ فِي الْمَشُورَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْبَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ يُقَالُ : nindex.php?page=treesubj&link=27129تَوْأَمُ الرَّأْيِ خَيْرٌ مِنَ الْفَذِّ وَرَأْيُ الثَّلَاثَةِ لَا يُنْقَضُ   . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَيُقَالُ نِصْفُ عَقْلِكَ مَعَ أَخِيكَ ، يَعْنِي فِي الْمُشَاوَرَةِ . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَيُقَالُ رَأْيُ الْفَذِّ لَا تَسْتَغْنِي بِهِ الْخَاصَّةُ وَلَا يَصْلُحُ لِلْعَامَّةِ . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَيُقَالُ مَا هَلَكَ امْرُؤٌ عَنْ مَشُورَةٍ وَلَا سَعِدَ امْرُؤٌ بِاسْتِغْنَاءٍ بِرَأْيٍ ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُهْلِكَ عَبْدًا أَغْنَاهُ بِرَأْيِهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا يُهْلِكُهُ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَيْهِمْ وَلَكِنْ لِتَبْقَى سُنَّةً ، وَقَالَ الشَّاعِرُ :

[ ص: 582 ]

خَلِيلِيَّ لَيْسَ الرَّأْيُ فِي صَدْرِ وَاحِدٍ أَشِيرَا عَلَيَّ الْيَوْمَ مَا تَرَيَانِ

وَقَالَ الْآخَرُ :

إِذَا بَلَغَ الرَّأْيُ الْمَشُورَةَ فَاسْتَعِنْ     بِرَأْيِ نَصِيحٍ أَوْ نَصِيحَةِ حَازِمِ
وَلَا تَحْسَبِ الشُّورَى عَلَيْكَ غَضَاضَةً     مَكَانُ الْخَوَافِي نَافِعٌ لِلْقَوَادِمِ