فصل

وعلى المرء nindex.php?page=treesubj&link=28683_29700_18422محبة أهل السنة أي موضع كانوا رجاء محبة الله له  كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

534 - nindex.php?page=hadith&LINKID=708711nindex.php?page=treesubj&link=32223_31716_18419_24582_23468_7862_28276_18377_28683_28201_23477_29453_18562 "وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتلاقين في".  

[ ص: 501 ] وعليه بغض أهل البدع أي موضع كانوا حتى يكون ممن أحب في الله وأبغض في الله، ولمحبة أهل السنة علامة، ولبغض أهل البدعة علامة، فإذا رأيت الرجل يذكر nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، وسفيان بن سعيد الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، و nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790ومحمد بن إدريس الشافعي ، والأئمة المرضيين بخير فاعلم أنه من أهل السنة، وإذا رأيت الرجل يخاصم في دين الله ويجادل في كتاب الله فإذا قيل له: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: حسبنا كتاب الله فاعلم أنه صاحب بدعة، وإذا رأيت الرجل إذا قيل له لم لا تكتب الحديث؟ يقول: العقل أولى فاعلم أنه صاحب بدعة، وإذا رأيته يمدح الفلسفة والهندسة ويمدح الذين ألفوا الكتب فيها فاعلم أنه ضال، وإذا رأيت الرجل يسمي أهل الحديث حشوية ، أو مشبهة، أو ناصبة فاعلم أنه مبتدع، وإذا رأيت الرجل ينفي صفات الله، أو يشبهها بصفات المخلوقين فاعلم أنه ضال.

قال علماء أهل السنة: ليس في الدنيا مبتدع إلا وقد نزع حلاوة الحديث من قلبه.

[ ص: 502 ]

فَصْلٌ

وَعَلَى الْمَرْءِ nindex.php?page=treesubj&link=28683_29700_18422مَحَبَّةُ أَهْلِ السُّنَّةِ أَيَّ مَوْضِعٍ كَانُوا رَجَاءَ مَحَبَّةِ اللَّهِ لَهُ  كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

534 - nindex.php?page=hadith&LINKID=708711nindex.php?page=treesubj&link=32223_31716_18419_24582_23468_7862_28276_18377_28683_28201_23477_29453_18562 "وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَلَاقِينَ فِيَّ".  

[ ص: 501 ] وَعَلِيهِ بُغْضُ أَهْلِ الْبِدَعِ أَيَّ مَوْضِعٍ كَانُوا حَتَّى يَكُونَ مِمَّنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ وَأَبْغَضَ فِي اللَّهِ، وَلِمَحَبَّةِ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَامَةٌ، وَلِبُغْضِ أَهْلِ الْبِدْعَةِ عَلَامَةٌ، فَإِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَذْكُرُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، وَسُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ الثَّوْرِيَّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيَّ ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَمُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ ، وَالْأَئِمَّةَ الْمَرْضِيِّينَ بِخَيْرٍ فَاعْلَمْ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَإِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُخَاصِمُ فِي دِينِ اللَّهِ وَيُجَادِلُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِذَا قِيلَ لَهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ صَاحِبُ بِدْعَةٍ، وَإِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ إِذَا قِيلَ لَهُ لِمَ لَا تُكْتَبُ الْحَدِيثَ؟ يَقُولُ: الْعَقْلُ أَوْلَى فَاعْلَمْ أَنَّهُ صَاحِبُ بِدْعَةٍ، وَإِذَا رَأَيْتَهُ يَمْدَحُ الْفَلْسَفَةَ وَالْهَنْدَسَةَ وَيَمْدَحُ الَّذِينَ أَلَّفُوا الْكُتُبَ فِيهَا فَاعْلَمْ أَنَّهُ ضَالٌّ، وَإِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُسَمِّي أَهْلَ الْحَدِيثِ حَشْوِيَّةً ، أَوْ مُشَبِّهَةً، أَوْ نَاصِبَةً فَاعْلَمْ أَنَّهُ مُبْتَدِعٌ، وَإِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَنْفِي صِفَاتِ اللَّهِ، أَوْ يُشَبِّهُهَا بِصِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ ضَالٌّ.

قَالَ عُلَمَاءُ أَهْلِ السُّنَّةِ: لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مُبْتَدِعٌ إِلَّا وَقَدْ نُزِعَ حَلَاوَةُ الْحَدِيثِ مِنْ قَلْبِهِ.

[ ص: 502 ]