( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16073سويد ) بالتصغير ( ابن نصر ) بسكون مهملة ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك عن nindex.php?page=showalam&ids=17171موسى بن عبيدة ) بالتصغير أخرج حديثه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ( عن nindex.php?page=showalam&ids=12443إياس ) بكسر الهمزة ( بن سلمة بن الأكوع ) روى عنه الستة ( عن أبيه ) أي nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع وهو نسبة إلى الجد ، فإن سلمة بن عمرو غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ( قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ) بلا انصراف .

وقيل : بانصراف ( يأتزر ) بهمزة ساكنة ويجوز إبدالها ألفا ، أي يلبس الإزار ويرخيه ( إلى أنصاف ساقيه ) والمراد بالجمع ما فوق الواحد بقرينة ، ما أضيف إليه ، وقيل في جمع الأنصاف : إشارة إلى التوسعة ( وقال ) أي عثمان ويحتمل سلمة على بعد ، ويؤيد الأول تكرار قال ، وإنما لم يقل يقول على الأول ، كما قال يأتزر حتى يدل على الاستمرار ; لأنه لم يسمع ذلك [ ص: 214 ] منه مكررا ( هكذا ) أي مثل هذا الاتزار المذكور ( كانت إزرة صاحبي ) بكسر أوله وسكون الزاي صيغة النوع والهيئة ( يعني ) أي يريد عثمان بصاحبي ( النبي صلى الله عليه وسلم ) والأظهر أنه من كلام سلمة ، أو يعني nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع ، والظاهر أن قائله إياس ، وفائدة نقل سلمة حينئذ الإزرة عن عثمان ، مع أنه عالم بحال النبي صلى الله عليه وسلم ; ليعلم أنه سنة محفوظة معمولة لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فليتأكد الندب ; ولذا قال صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345160عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي .

( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16073سُوَيْدٌ ) بِالتَّصْغِيرِ ( ابْنُ نَصْرٍ ) بِسُكُونِ مُهْمَلَةٍ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17171مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ) بِالتَّصْغِيرِ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ( بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ) رَوَى عَنْهُ السِّتَّةُ ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=119سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَهُوَ نِسْبَةٌ إِلَى الْجَدِّ ، فَإِنَّ سَلَمَةَ بْنَ عَمْرٍو غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ ( قَالَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ) بِلَا انْصِرَافٍ .

وَقِيلَ : بِانْصِرَافٍ ( يَأْتَزِرُ ) بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وَيَجُوزُ إِبْدَالُهَا أَلِفًا ، أَيْ يَلْبَسُ الْإِزَارَ وَيُرْخِيهِ ( إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ) وَالْمُرَادُ بِالْجَمْعِ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ بِقَرِينَةٍ ، مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ ، وَقِيلَ فِي جَمْعِ الْأَنْصَافِ : إِشَارَةٌ إِلَى التَّوْسِعَةِ ( وَقَالَ ) أَيْ عُثْمَانُ وَيُحْتَمَلُ سَلَمَةَ عَلَى بُعْدٍ ، وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ تَكْرَارُ قَالَ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ يَقُولُ عَلَى الْأَوَّلِ ، كَمَا قَالَ يَأْتَزِرُ حَتَّى يَدُلَّ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ [ ص: 214 ] مِنْهُ مُكَرَّرًا ( هَكَذَا ) أَيْ مِثْلَ هَذَا الِاتِّزَارِ الْمَذْكُورِ ( كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِي ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الزَّايِ صِيغَةُ النَّوْعِ وَالْهَيْئَةِ ( يَعْنِي ) أَيْ يُرِيدُ عُثْمَانَ بِصَاحِبِي ( النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ سَلَمَةَ ، أَوْ يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=119سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَائِلَهُ إِيَاسٌ ، وَفَائِدَةُ نَقْلِ سَلَمَةَ حِينَئِذٍ الْإِزْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ ، مَعَ أَنَّهُ عَالِمٌ بِحَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; لِيُعْلَمَ أَنَّهُ سُنَّةٌ مَحْفُوظَةٌ مَعْمُولَةٌ لِخَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلْيَتَأَكَّدِ النَّدْبُ ; وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345160عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي .