2052 - مسألة : في nindex.php?page=treesubj&link=9428_9377لسان الأعجم والأخرس .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12278أحمد بن عمر نا عبد الله بن الحسين بن عقال نا إبراهيم بن محمد الدينوري نا ابن الجهم نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال : في لسان الأخرس الثلث مما في لسان الصحيح .

نا حمام نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابن مفرج نا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا الدبري نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن رجل عن مكحول قال : قضى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب في لسان الأخرس يستأصل بثلث الدية . .

وبه إلى nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال في لسان الأعجمي ثلث الدية وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16438ابن شبرمة - وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي أن فيه الدية كلها . .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحابهم : ليس فيه إلا حكومة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : وهذا مما خالفوا فيه الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر التي يحتجون بأضعف منها - إذا وافق آراءهم - ولا يروى في ذلك عن أحد من الصحابة - رضي الله عنهم - خلاف لما جاء فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، وهم يعظمون مثل هذا إذا وافق آراءهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : لسان الأخرس كغيره ، والألم واحد ، والقود واجب ، لقول الله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=194والحرمات قصاص } أو المفاداة ، وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=9376لسان الصغير - وبالله تعالى التوفيق .

2052 - مَسْأَلَةٌ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=9428_9377لِسَانِ الْأَعْجَمِ وَالْأَخْرَسِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12278أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عِقَالٍ نا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ نا ابْنُ الْجَهْمِ نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ نا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ قَالَ : فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ الثُّلُثُ مِمَّا فِي لِسَانِ الصَّحِيحِ .

نا حُمَامٌ نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابْنُ مُفَرِّجٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : قَضَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ يُسْتَأْصَلُ بِثُلُثِ الدِّيَةِ . .

وَبِهِ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ قَالَ فِي لِسَانِ الْأَعْجَمِيِّ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16438ابْنِ شُبْرُمَةَ - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّ فِيهِ الدِّيَةَ كُلَّهَا . .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُهُمْ : لَيْسَ فِيهِ إلَّا حُكُومَةٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا مِمَّا خَالَفُوا فِيهِ الرِّوَايَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ الَّتِي يَحْتَجُّونَ بِأَضْعَفَ مِنْهَا - إذَا وَافَقَ آرَاءَهُمْ - وَلَا يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - خِلَافٌ لِمَا جَاءَ فِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، وَهُمْ يُعَظِّمُونَ مِثْلَ هَذَا إذَا وَافَقَ آرَاءَهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : لِسَانُ الْأَخْرَسِ كَغَيْرِهِ ، وَالْأَلَمُ وَاحِدٌ ، وَالْقَوَدُ وَاجِبٌ ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=194وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } أَوْ الْمُفَادَاةُ ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=9376لِسَانُ الصَّغِيرِ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .