2069 - مسألة : نا حمام نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابن مفرج نا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا الدبري نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16395عبد الكريم أنه قال في nindex.php?page=treesubj&link=9379المقعدة إذا لم يستطع أن يمسك خلاه فالدية - وبه يقول nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري

وبه - إلى nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16395عبد الكريم عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=9392في الأليتين إذا قطعتا حتى يبدو العظم الدية كاملة ، وفي إحداهما نصف الدية .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي في الأليتين الدية .

وبه - إلى nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج أخبرني محمد بن الحارث بن سفيان ، قال : يقضى في nindex.php?page=treesubj&link=9398شفر قبل المرأة إذا أوعب حتى يبلغ العظم نصف ديتها ، وفي شفريها بديتها إذا بلغ العظم - فإن كانت عاقرا لا تحمل ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=16484ابن جريج : واجتمع nindex.php?page=showalam&ids=16673لعمر بن عبد العزيز في ركب المرأة إذا قطع بالدية من أجل أنها تمتنع من لذة الجماع .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : ما علمت في قبل المرأة شيئا ببلادنا ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : وأخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال : اجتمع العلماء لأبي في خلافته على أن nindex.php?page=treesubj&link=9412في العفلة تكون من الضربة الدية كاملة ، لأنها تمنع [ ص: 92 ] اللذة والجماع ، وعلى أن في nindex.php?page=treesubj&link=9426المنكب إذا كسر ثم جبر في غير عثم أربعون دينارا [ ص: 93 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - في nindex.php?page=treesubj&link=9392_9398_9412العفلة إذا بطل الجماع الدية ، وفي ذهاب الشفرين كذلك .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وأصحابهم : في الأليتين الدية . [ ص: 94 ]

وكل هذا لا نص فيه ولا إجماع ، فلا شيء في ذلك في الخطأ ، أما في العمد : فالقصاص فيما أمكن أو المفاداة فيما كان جرحا وبالله تعالى التوفيق .

2069 - مَسْأَلَةٌ : نا حُمَامٌ نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابْنُ مُفَرِّجٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16395عَبْدِ الْكَرِيمِ أَنَّهُ قَالَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=9379الْمَقْعَدَةِ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُمْسِكَ خَلَاهُ فَالدِّيَةُ - وَبِهِ يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ

وَبِهِ - إلَى nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16395عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=9392فِي الْأَلْيَتَيْنِ إذَا قُطِعَتَا حَتَّى يَبْدُوَ الْعَظْمُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِي الْأَلْيَتَيْنِ الدِّيَةُ .

وَبِهِ - إلَى nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ ، قَالَ : يُقْضَى فِي nindex.php?page=treesubj&link=9398شُفْرِ قُبُلِ الْمَرْأَةِ إذَا أَوْعَبَ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَظْمَ نِصْفُ دِيَتِهَا ، وَفِي شُفْرَيْهَا بِدِيَتِهَا إذَا بَلَغَ الْعَظْمَ - فَإِنْ كَانَتْ عَاقِرًا لَا تَحْمِلُ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16484ابْنُ جُرَيْجٍ : وَاجْتَمَعَ nindex.php?page=showalam&ids=16673لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَكْبِ الْمَرْأَةِ إذَا قُطِعَ بِالدِّيَةِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تَمْتَنِعُ مِنْ لَذَّةِ الْجِمَاعِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ : مَا عَلِمْت فِي قُبُلِ الْمَرْأَةِ شَيْئًا بِبِلَادِنَا ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : اجْتَمَعَ الْعُلَمَاءُ لِأَبِي فِي خِلَافَتِهِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9412فِي الْعَفَلَةِ تَكُونُ مِنْ الضَّرْبَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، لِأَنَّهَا تَمْنَعُ [ ص: 92 ] اللَّذَّةَ وَالْجِمَاعَ ، وَعَلَى أَنَّ فِي nindex.php?page=treesubj&link=9426الْمَنْكِبِ إذَا كُسِرَ ثُمَّ جُبِرَ فِي غَيْرِ عَثْمٍ أَرْبَعُونَ دِينَارًا [ ص: 93 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - فِي nindex.php?page=treesubj&link=9392_9398_9412الْعَفَلَةِ إذَا بَطَلَ الْجِمَاعُ الدِّيَةُ ، وَفِي ذَهَابِ الشُّفْرَيْنِ كَذَلِكَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُهُمْ : فِي الْأَلْيَتَيْنِ الدِّيَةُ . [ ص: 94 ]

وَكُلُّ هَذَا لَا نَصَّ فِيهِ وَلَا إجْمَاعَ ، فَلَا شَيْءَ فِي ذَلِكَ فِي الْخَطَأِ ، أَمَّا فِي الْعَمْدِ : فَالْقِصَاصُ فِيمَا أَمْكَنَ أَوْ الْمُفَادَاةُ فِيمَا كَانَ جُرْحًا وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .