حاشية الشرواني

nindex.php?page=treesubj&link=3081_26517 ( قَوْلُهُ كَالْحَيَوَانِ ) إلَى قَوْلِهِ انْتَهَى فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ قَالَ الْقَاضِي ( قَوْلُهُ وَأَبْعَاضُهُ ) مَحَلُّهُ فِي الرَّقِيقِ إنْ لَمْ يَكُنْ أَقْصَى الْقِيَمِ أَكْثَرَ مِنْ مُقَدَّرِ الْعُضْوِ كَمَا مَرَّ . ا هـ رَشِيدِيٌّ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ أَنَّهُ فِي غَيْرِ الْغَاصِبِ أَمَّا هُوَ فَيَضْمَنُ هُوَ بِمَا نَقَصَ مُطْلَقًا قَوْلُ الْمَتْنِ ( بِأَقْصَى قِيَمِهِ إلَخْ ) وَلَا فَرْقَ فِي اخْتِلَافِ الْقِيمَةِ بَيْنَ تَغَيُّرِ السِّعْرِ وَتَغَيُّرِ الْمَغْصُوبِ فِي نَفْسِهِ وَلَا عِبْرَةَ بِالزِّيَادَةِ بَعْدَ التَّلَفِ . ا هـ مُغْنِي وَقَوْلُهُ : لِأَنَّهُ إلَى الْفَرْعِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ عَلَى أَنَّهُ إلَى فَتَجِبُ ( قَوْلُهُ يَتَوَقَّعُ زِيَادَتَهَا ) أَيْ بِالنَّظَرِ لِذَاتِهَا ، وَإِنْ قُطِعَ بِعَدَمِهَا عَادَةً . ا هـ ع ش أَيْ فَلَمْ تَفُتْ بِالْكُلِّيَّةِ ( قَوْلُهُ مِنْ غَالِبِ نَقْدِ إلَخْ ) فَإِنْ غَلَبَ نَقْدَانِ وَتَسَاوَيَا عَيَّنَ الْقَاضِي وَاحِدًا كَمَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ . ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ ) أَيْ اعْتِبَارُ غَالِبِ نَقْدِ بَلَدِ التَّلَفِ ( قَوْلُهُ وَهُوَ ) أَيْ مَحَلُّ الْقِيمَةِ ( أَكْثَرُ الْمَحَالِّ إلَخْ ) أَيْ قِيمَةً ( قَوْلُهُ وَقَدْ يُضْمَنُ الْمُتَقَوِّمُ إلَخْ ) غَرَضُهُ مِنْهُ مُجَرَّدُ الْفَائِدَةِ ، وَإِلَّا فَالْكَلَامُ فِي الْمَغْصُوبِ نَعَمْ هُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ بِالنَّظَرِ لِتَأْوِيلِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ السَّابِقُ يَدٌ عَادِيَةٌ بِالضَّامِنَةِ فَإِنَّ الْمَالَ الزَّكَوِيَّ بَعْدَ التَّمَكُّنِ مَضْمُونٌ عَلَى الْمَالِكِ . ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَوْ أَخْرَجَ ) أَيْ الْمَالِكُ